先秦文学知识点总结.pdf

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知识点总结：

一，先秦文学

概说：先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统—天下以前的历史，包括中国原始社会、奴

隶社会和早期封建社会三种社会形态。先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是

春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一，

文学作品的思想性和艺术性都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。先秦文

学主要由上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、楚辞为构成内容。

1．上古歌谣和神话

神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的

解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、

《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保

存神话资料最多的著作。这些神话按题材大致可分为：创世神话、洪水神话、战争神话、英

雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天（淮南子）、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿

射日（淮南子）、夸父追日、精卫填海（山海经）等等。

2．《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又

称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗

经》，并沿用至今。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，

叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”

是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀

乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年

的历史。

尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为

中华诗祖。关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：一说孔子删诗。把《诗经》的编纂之功

归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下

取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。一说王者采诗。一说周朝太师编

定。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。

关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直

言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。在《诗经》中，赋、

比、兴手法常常是交替使用的，有“赋而比也”，有“比而兴也”，还有“兴而比也”。

《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章

只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状

物、拟声、穷貌。《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中

途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是

手法。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部

分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。

《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。

《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭

祀的乐歌和舞歌，共40篇。

出自《诗经》的成语：

辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

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有女怀春——有女怀春，吉士诱之。

新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟

3．先秦散文

春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学

史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战

国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》

等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，