考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年真题试卷汇编1(题后含.docVIP

考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年真题试卷汇编1(题后含.doc

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考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年真题试卷汇编1(题后含答案及解析)

题型有:1.单项选择题2.辨析题3.简答题4.分析论述题

单项选择题下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。

1.在古代文献记载中,我国西周时期设在王都的小学和大学,总称为()。(2008年)

A.都学

B.乡学

C.国学

D.官学

正确答案:C

解析:本题旨在考查考生对西周教育制度的掌握情况。西周时期,设在王都的小学、大学,总称为国学;设在王都郊外六乡行政区中的地方学校,总称为乡学。因此,本题选C。知识模块:中国教育史

2.“教育是与种族需要、种族生活相适应的、天性的,而不是获得的表现形式;教育既无须周密地考虑使它产生,也无须科学予以指导,它是扎根于本能的不可避免的行为。”这种教育起源说属于()。(2010年)

A.神话起源说

B.生物起源说

C.心理起源说

D.劳动起源说

正确答案:B

解析:本题旨在考查教育起源说。法国社会学家、哲学家勒图尔诺,在其所著的《动物界的教育》一书中,从生物学的角度认为,动物生存竞争的本能是教育产生的基础,提出了教育的”生物起源说”;美国教育家孟禄,在其所著《原始部落及其最简单形式的教育》一书中,对“生物起源说”进行批判,从心理学的角度认为儿童对成人的模仿是教育产生的基础,提出了教育的“心理起源说”;苏联的教育研究者对前两种教育起源说进行批判,他们依据恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》及《劳动在从猿到人转变过程中的作用》等著作,从历史唯物主义观点出发,认为教育起源于劳动,提出了教育的“劳动起源说”。因此,本题选B。知识模块:中国教育史

3.西周时期贵族家庭的儿童教育体现了循序渐进的要求,在其最初阶段更为注重()。(2012年)

A.学习计数和练习写字

B.训练基本的生活技能

C.培养坚强的意志品质

D.养成端正的道德品行

正确答案:B

解析:本题主要考查考生对西周教育制度的熟悉程度。西周时期,贵族子弟的训练过程,先经过家庭教育,然后才进行学校教育。在家庭中,从小就进行基本的生活技能和习惯的教育,进而教以初步的礼仪规则,在男尊女卑思想的支配下,要求男治外事,女理内事。从7岁开始进行男女有别的教育,男女儿童的教育开始分途。女子接受女德教育,为将来成为贤妻良母作准备,其教育局限在家庭内,相对地被轻视。比较夏代、商代,西周的贵族家庭教育已有较大的进步,能按儿童年龄的发展提出不同的要求,家庭教育的过程也有较明显的计划性。知识模块:中国教育史

4.据《礼记.王制》记载,西周天子和诸侯所设大学分别称为()。(2014年)

A.成均泮宫

B.辟雍庠序

C.辟雍泮宫

D.辟雍泽宫

正确答案:C

解析:《礼记.王制》:“大学在郊,天子日辟雍,诸侯曰泮宫。”大学的教育,服从于培养统治者的需要,学大艺,履大节。因此,本题选C。知识模块:中国教育史

5.西周学校以“六艺”为课程,根据程度分别安排在小学或大学学习,其中被称为“小艺”,安排在小学学习的是()。(2015年)

A.诗书

B.礼乐

C.射御

D.书数

正确答案:D

解析:在古代,“六艺”即礼、乐、射、御、书、数,其中又有“大艺”“小艺”之分,书、数为小艺,是西周小学的课程;礼、乐、射、御为大艺,主要是大学的课程。知识模块:中国教育史

6.《大学》是儒家学者论述大学的一篇文章,它提出大学的终极目标是()。(2017年)

A.“明明德”

B.“止于至善”

C.“化民成俗”

D.“明人伦”

正确答案:B

解析:《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是儒家对大学教育的目的和为学做人目标的纲领性表达,“明明德”“亲民”“止于至善”被称为“三纲领”。因此,本题正确答案是B。知识模块:中国教育史

7.“学问之道无他,求其放心而已矣”观点的提出者是()。(2007年)

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

正确答案:B

解析:本题旨在考查考生对孟子的教育思想的理解和把握程度。“孟子道性善”是其中重要的一派观点,而且是第一次从理论高度对人自身本质加以认识和阐述,并形成论证政事必先论证教育、论证教育必先论证人性的思维习惯。孟子以为,仁义礼智这些人的“良知”“良能”,是人所固有的。但同时,孟轲的“性善论”却又揭示了一些重要的理论问题,成为其教育思想的基础。其一,“性善论”说明了人性是人类所独有的、区别于动物的本质属性。其二,“性善论”还包含了一个人类种系发展的前提在内。所以人性的善是人类学习的结果,是人类缓慢进化的结果。其三,“性善论”不仅揭示了人之“类”,而且揭示了人之“故”。人性之“故”就是“人性之善也,犹水之就下也”。

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