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给我一个机会，我想做好人

记得十多年前有一部很热门的电影叫做《无间道》，那时候我正

在南京大学读研究生，也没有什么钱，不想花钱去教学楼后面的小礼

堂看宽银幕电影，就以一盒方便面的代价请行政管理系的老乡猴子在

网上下载了一部，在他的宿舍就着方便面和瓜子把这部电影看完了。

俗话说，内行看门道，外行看热闹，我似乎觉得电影没有他们说的那

样精彩，只看到扮演卧底警察的梁朝伟和坏人刘德华斗来斗去的。不

过电影里面的有一段对话很有意思，刘德华开始说“给我一个机会。”

“怎么给你机会。”我以前没的“选，现在我想做个好人。”好“啊，去

跟法官说，看他让不让你做好人。”那就“是让我去死。”对“不起，我

是警察。”“谁知道？”影片的最后刘德华把梁朝伟打死了了。看到最

后我既没有热血沸腾也没有泪流满面，只觉得印象最深的是扮演坏人

的刘德华有一句很绝望的话：“以前我没得选，现在，我想做个好人”！

电影看完后，我望着的博学猴子问道：“无间道”是什么意思呀？还

咂巴着嘴巴回味方便面滋味的猴子说，无间道来源于佛曰：“受身无

间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。”无间道是佛经故事中八大

地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。我

笑笑说，这不就是我们农村老人家经常说的，“做坏事是要天打雷劈，

下地狱的”一个意思。

世界上没有天生的坏人！虽然在学习意大利犯罪学家龙勃罗梭老

人家《犯罪人论》著作时，记得他提出过天生犯罪人的概念，但是我

还是坚信是后天的环境和制度影响一个人的好坏。好的环境和制度可

以是坏人变成好人，坏的环境和制度可以是好人变成坏人。人之初，

性本善，性相近，习相远。每个人在决策的时候都可能遇到各种成本，

比如惧怕，危险，损失等等，为了自保，很多人就会选择明哲保身，

甚至是落井下石，《圣经》中曾记载了一个故事：彼得三次不认主。

当耶稣跟门徒说完自己将要被刑拘以及判刑。彼得立即表示誓死捍卫

耶稣。耶稣告诉彼得：“你虽然现在信誓旦旦，但夜里鸡叫前你将三

次不承认认识我。”彼得坚决表示对自己的忠诚和勇敢有信心。结果，

鸡叫之前彼得果然就有因为惧怕承认认识耶稣而惹祸上身，进而对卫

兵否认认识耶稣。从中这个故事可以看出，如果没有足够的条件保

证自身的安全，一般人很少愿意对他人伸出援助之手，即使是很近的

关系也不例外。

做一个好人需要道德制度保障，《吕氏春秋》有一篇《子贡赎人》

写道，鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今

以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰孔子曰：：鲁鲁人人必拯溺者矣必拯溺者矣。。

孔子见之以细，观化远也。翻译成现代的意思是，鲁国有一道法律：

如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些

人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔

子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子

说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤

到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同

胞了。子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。

孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。这个故事也说

明孔老夫子还是深知如何做好人的道理，故事中子贡如果将同胞赎回

又不去领补偿金就站在道德制高点，其他人要是去领就会被人认为贪

财了，所以为了避免自己的财产损失，鲁国人即使遇到不幸的同胞也

会假装没有看到，这样就很容易剥夺他人做好人的机会，如果没有道

德的支撑，谁还愿意去做好人的？

做一个好人需要法律制度的保障，如果社会上好人好事成风，整

个社会风气就会为之改观。但是如果做好人不仅没有收益，反而惹来

一堆麻烦事，那么估计这个好人不愿意长久做下去。《羊城晚报》曾

刊登过这样的一件事，看到一名骑电动车的老人摔倒在地，汕头市河

浦中学的两名高三学生立即上前将其扶起并护送回家。这本是一次普

通的善举，应当受到表彰，却没想到事件一度陷入“罗生门”，摔倒

老人称是两名学生导致其摔倒受伤的，要求两人担责并赔偿。倍感委

屈的两名学生将事件的前因后果发上网络并报警。经过近半个月的调

查，受助老人承认自己一时糊涂，并登门致歉。如果这样的事情长期

发生并得不到澄清，估计这两个学生以后再也不敢去扶人了。

在中共中央政治局就全面推进依法治国进行第四次集体学习上，

国家