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故宫里的工艺美术

话题：兴趣爱好神话故事广寒宫山茶花乾隆

工艺是随着人的生活需要从无到有，由简而繁，凡制造一

切器物都包括工艺的过程。远在石器时代已经如此。人们在

实际使用的要求之外，还希望美观。于是在选择原料是要质

美，制造时要造型美，光泽美，再增加装饰花纹，这样就产

生了工艺美术。随着人们衣食住行的需要，一切器物和工具，

逐渐进化分工。据文献记载，商周时期已经有国家设官管理

的土工，金工、木工，草工、石工，革工等等分工制造的记

载。商周以下，历代都有规模庞大的官办工艺。如汉代的尚

方署，唐代的少府监，宋代的文思院，明代的御用监所属各

局厂，清代的养心殿造办处等，各个时代都有不同的分工。

故宫所藏的工艺美术品，是各个朝代工艺大师的精致之作。

看着这些精美的传世器物，总会使你心动，把你和几百年前

的大师连在一起，惬意神游。大圣遗音琴唐至德元年·(756A·D)

／通长120厘米肩宽20.5厘米尾宽13.4厘米厚5厘米底厚1

厘米大圣遗音琴，桐木制，栗壳色漆与黑漆相间，局部略有

朱漆修补。金徽玉轸，形制浑厚，圆形龙池，扁圆形凤沼，

琴背题名，大印及铭文都是制琴时镌刻的。腹款朱漆书”至德

丙申”四字在池的旁边。此琴造型优美，色彩璀璨古穆，是琴

中之宝。制琴的时间，正当安禄山叛变，唐明皇入蜀，太子

在灵武即位改元至德的时候。大圣遗音琴，原藏于养心殿南

库。养心殿是清代皇帝的寝宫。南库是收藏贵重物品的库，

说明当时的确把它看得很重的。南库虽是皇帝的珍品库，但

溥仪出宫后，清室善后委员会入宫点查时，南库已因年久失

修，屋漏处泥水下滴正中琴面，不知已过多少岁月，长期泥

水滞留，琴面上凝结了一层坚厚的水锈。琴色灰白，已破败

不堪了。于是就其原状另外入库保存。1947年经故宫博物院

的编纂王世襄鉴定为唐琴珍品。1947年征得原故宫博物院院

长马衡的同意，延请著名古琴家管平湖来院修理，经历数月，

一层水锈彻底清除干净，原来漆面居然丝毫无损，并照原样

重新安排了紫檀岳山(琴上的一个部件名称)。虽然经过若干

岁月的泥水浸蚀，但琴面鹿角漆胎仍坚固异常，千年古琴所

以能流传后世，确因其制造精良。大圣遗音琴经此次修整，

神采照人，恢复了应有的面貌。修整完好以后曾经管平湖试

弹，琴音清脆松透。明、清以来的琴书中总结出古人认为最

好的琴音具有：奇、透、润、静、圆、匀、清、芳九个特点，

称为“九德”，古人说具备“九德”的琴是罕见的。据故宫古琴

专家郑珉中鉴定，“大圣遗音琴”属于“九德”兼全的，也就是

说能给人以完美悦耳的音响效果。传世的唐琴有五张，故宫

博物院藏有“九霄环佩琴”、“飞泉琴”和“大圣遗音琴”。银槎

杯元(1271-1368A.D)／朱碧山／高18厘米长20厘米朱碧山，

浙江嘉兴人，以善制精妙的银器而负盛名。元代名人柯九思、

虞集、揭侯斯，杜本等，都曾请他制银杯，或为他的作品题

句。其后的陶南村、陈眉公、朱竹坨、王渔洋、高江村等明、

清诸名家，对他的作品都以诗文咏赞不绝。银酒器传世最早

的实物是战国时期(公元前475-221年)楚国银匝(音宜、现藏

故宫博物院)。南北朝时，也有银酒器的记载。到唐代，银制

的用具更加丰富，并有雕刻纹饰的酒杯。乘槎形的酒杯是一

件具有诗意的艺术形式。宋以前未见有槎形杯传世，只盛行

于元、明两代。朱碧山所制银器，据前人的记载，品种和数

量是相当多的。朱碧山制的这件银槎杯因形似龙似树，故又

名“龙槎”，在元代是酒器，到了清代已经把它作为古艺术品

看待，不再当实用的酒器，升格为陈设品了，原陈设在紫禁

城内重华宫。龙槎是白银铸成以后再施雕刻的。杯上仙人的

头、手、履等部分是铸成后焊接上去的，但浑然无痕，如一

体铸成。槎身作老树槎}牙之状，一仙人倚槎而坐，手中执

卷。槎尾刻“龙槎”二字，杯口下刻“贮玉液兮自畅，泛银汉以

凌虚，杜本题”行楷十五字。槎腹刻“百盃狂李白，一醉老刘

伶，知得酒中趣，方留世上名”楷书二十字。槎后刻“至正乙

酉，渭塘朱碧山造于东吴长春堂中，子孙保之”楷书二十一字。

钤“华玉”章一。槎杯的造型是从仙人乘舟凌空到了天河的神

话故事而来。槎的意思就是树槎。人们设想，也可以说是艺

术构思，仙人乘的舟，一定不同于凡人。所以就设想出一个

树槎形的独术舟来。也有人附会汉朝张骞寻找黄河之源，说

张骞乘槎上天河，这又是神话中的神话了。