民主的社会价值研究：毛泽东关于民主社会属性的多元探讨.docxVIP

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民主的社会价值研究

毛泽东关于民主社会属性的多元探讨

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苏新宇（东北师范大学马克思主义研究院，吉林长春130024；长春师范学院政法学院，吉林长春130032）

[摘要]毛泽东民主思想是马克思主义民主理论在中国社会的具体实践和展开，毛泽东一直坚持认为：民主应该具有多元的社会属性。本文主要阐述了毛泽东对民主上层建筑属性的积极探讨；毛泽东对民主阶级属性的独到认识；毛泽东对民主手段属性的全面理解。

[关键词]毛泽东；民主；社会属性；人民本位

[中图分类号]A841[]A[]1001-8999(2010)06-0025—04

马克思主义反对抽象地谈论民主，认为任何民主都是时代和阶级的反映，世界上从来没有跨越历史和阶级的绝对“超凡脱俗”的民主。毛泽东民主思想是马克思主义民主理论在中国社会的具体实践和展开，毛泽东民主思想坚持从社会的视角来观察和分析中国历史的民主变迁和中国社会的民主化进程。在近代以来对民主价值的不懈追求中，毛泽东一直坚持认为：民主应该具有多元的社会属性。民主价值多元属性的存在，不仅是由于民主权利的社会来源性，而且也是中国政治社会化的必然结果。

一、毛泽东对民主上层建筑属性的积极探讨

马克思主义经典作家一再强调：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。毛泽东深受马克思主义经典作家的影响，也强调所有生产关系的总和是构成社会政治制度的先决条件，并对社会政治制度起主导作用。毛泽东曾在许多场合多次强调民主的上层建筑性质，指出，在哲学意义上，任何民主都是建立在特定经济基础之上的上层建筑。资产阶级民主是建立在资本主义私有制经济基础之上的上层建筑，而社会主义民主是建立在社会主义公有制经济基础之上的上层建筑。从来没有一种可以超越特定阶级的经济基础而独立存在的民主形态。具体讲，毛泽东关于民主上层建筑性质的论述可以归结为以下几个方面：

1．指出民主是为经济基础服务的政治上层建筑。毛泽东指出：“马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。”…在这里，毛泽东首先是从政治为经济服务的意义上来理解民主上层建筑性质的。他认为，社会主义民主作为社会主义性质的上层建筑，必然为巩固和发展社会主义经济基础服务，离开了社会主义革命和建设的实践，就不会有真正意义上的人民民主。

2．强调民主作为上层建筑首先指的是国家制度。毛泽东所说的民主的政治上层建筑属性，主要是从国家政治制度的层面上来讲的。因为按照马克思主义的观点，上层建筑一般由两个部分组成：一是建立在一定经济基础之上的政治法律制度和组织设施，这一部分通常被称为政治上层建筑；二是基于经济基础之上的社会心理、社会意识形式等，这一部分通常被称为观念上层建筑。政治上层建筑构成了社会的政治结构；观念上层建筑构成了社会的文化结构。因此，在一般意义上，民主既是一种规则，也是一种文化；规则外化为制度，而文化则酿生为意识形态。显然，毛泽东的民主思想并没有否定民主的意识形态功能，而是更加强调民主的制度功能。为此，毛泽东指出，社会主义民主是工人阶级和劳动人民当家作主的国家制度和社会制度。社会主义民主不仅体现在政体形式上，而且体现了国体的内在本质。社会主义民主制度实现了人民当家作主这一民主的根本要求，保证了人民享有管理国家和经济文化事业、社会事务的权利。

3．把民主上层建筑理解为劳动者的最大权利。1959年，毛泽东在读苏联教科书时说：“这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”在这里，毛泽东更加强调的是人民的民主权利应该由人民自己去行使，在任何条件下，人民的民主权利都不能由少数人来限制和管理。这实际上已经潜在地把人民的民主权利上升到政治上层建筑的高度。毛泽东之所以这样说，就是针对社会主义民主权利是劳动人民自下而上争取到的，而不是自上而下赐予的。毛泽东的这一民主观点鲜明地体现了社会主义民主的本质和优越性。当然这里也隐含着这样的思想，即如果劳动人民不管理好上层建筑，不很好地行使自己的权利，那么上层建筑就会对经济基础起反作用，就会阻碍社会主义经济基础的稳固和发展。

二、毛泽东对民主阶级属性的独到认识

关于民主的阶级属性，马克思主义经典作家一贯认为：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合理的、有普遍意义的思想。”‘3’资本主义国家建立以后，诞生于资产阶级革命时期