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湘江古津渡文化内涵研究

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樊衍刘自爱

摘要：津渡是各种物资、人员以及文化、习俗的集散和交流的中心，具有丰富的文化内涵和丰厚的历史底蕴。而湘潭作为中国古代重要的津渡码头城市，经历了津渡文化从形成、繁盛到衰落再到现代化更替与发展的过程。从湘潭古津渡的历史文化溯源出发，对湘潭古津渡文化的内涵进行了分析梳理，并分别从商贸文化、建筑景观文化、文学艺术以及市井文化四个部分进行了详细论述。

关键词：古津渡文化;商贸文化;建筑景观文化;市井文化

：F27：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.35.040

0引言

湘江又成湘水，是湖南省最大的河流，也是长江的一条主要支流，流经湖南省永州市、衡阳市、株洲市、湘潭市、长沙市、岳阳市，贯穿省境南北。其干支流大部分都可以通航，古时是两湖与两广的重要交通运输线路。湘潭滨临湘江，全部水系均属湘江水系，作为湖南黄金水道旁边的港口城市，江面宽阔、水势平稳，无礁石风涛之险，具有发展水运的良好条件，因此成为古代重要的津渡码头城市。“津渡”（ferry）又称为渡口，是各種物资、人员、文化的集散和交流的中心，是古代水路交通运输的重要组成部分。来往于津渡的各行各业的人的活动产生了丰富多样的文化，古津渡的繁荣不仅让湘潭古城的商业和运输业的兴旺起来，也带来了商贸文化、建筑景观文化、文学艺术、市井文化等文化的繁荣。这些由古津渡文化衍生出的各种文化类型，组成了湘潭古津渡文化的丰富内涵。

1商贸文化

明清两代，湘潭是湖南省最大的两个城市之一，商业繁荣，赋税居全省之冠。城区沿江津渡近40处，店铺4500余家，街市鱗次栉比。汇兑业、钱庄业、典当业都很发达，银票流通频率甚高，仅钱庄年汇兑以白银干万两计，故有“金湘潭”之称，世称“天下第一壮县”。清代中期的湘潭城已成为闻名遐迩的商业之都、金融之都。

米铺：清代，湖南号称天下粮仓，粮食产量和外销量都很大，洞庭湖一带及湘江流域各州县所产谷米多汇集湘潭，再转销汉口、江浙、广东。湘潭、九江、芜湖、无锡成为当时全国的四大米市。

药铺：从康熙初年江西药材商人移居湘潭开始，我国西北、西南等地药材加上广州运来的西亚和南洋的各种药材就汇集于此，湘潭成为当时闻名全国的四大药都之一，且有药不到湘潭不齐，药不到湘潭不灵之说，药业成为湘潭的重要经济支柱。

当铺：当铺是经营典当业务的金融机构。清代中后期，由于赋税增加，官府搜刮民脂民膏，民间也有散物资需要寄卖，典当业于是开始兴起，当时湘潭城区当铺就有百余家，其中具有代表性的就是“义源当”。

钱庄：钱庄主要经营银票兑现和存、贷款。湘潭钱庄将散碎银两浇铸成“圆丝银”流行于市，成为种独特的硬通货，流通于湘潭城乡。清末湘潭钱庄达到百余家，月流通达百余万两白银。其中具有代表性的是由秋瑾的母亲、兄长与其丈夫王廷钧合股开设的“和济钱庄”。

票号：票号经营汇兑出现于清中期。1821年，山西票商在湘潭设“日昇昌”分号。晋商汇兑秘诀有“常（指银圆）纹（指白银，包括银条银锭、圆丝银）通在湘潭县”之句，说明湘潭在票号汇兑方面信誉极高，故有“长沙里手湘潭票”之俚语。

茶庄：因贸易兴盛，到了清朝乾隆年间，湘潭成为湖南最大的茶叶对外销售和集散市场，当时省内最大的茶产区安化茶商都从这里将茶叶装箱外运，高峰时茶庄达60多家。

2建筑景观文化

古津渡码头：湘潭在明清时期商业贸易发达，有“小南京”、“金湘潭”的美称，到清朝末年时货物装卸码头达到54座之多。在湘潭的外籍商人按各自籍贯或同业关系或经营关系结成了商业帮会。清朝初年到清朝中期，湘潭古城内形成了江西、广东、福建、江苏、江南、北五省（山西、陕西、山东、河南、甘肃）及本帮共七大商帮，江边的船户则分成九个商帮。古津渡的组成部分除了码头、泊岸、渡船、渡夫、之外，通常还包括旅客休憩的凉亭、贮藏渡船的房屋、渡口的桅杆、夜晚照明的灯笼等等。津渡的设置地点一般都是在连通江、河、湖、海的交通要道上，且会选择设置在水流平缓、船只易于停泊的地方。古津渡渡口分为三类：官渡、义渡、私渡。官渡一般都是由官府设立，其修建以及管理维护经费都是由政府负责，渡口来往的旅客不用向渡夫支付费用。义渡多是由地方绅耆以及官员、生员、女性等身份不同的阶层来募款捐资设置。私渡则是私人运营及维护的渡口，通常是由官渡或者义渡转变而来。

街巷空间：湘潭市旧城区主要集中在河西沿江一带，旧城区沿湘江呈带状分布。明朝嘉靖年间湘潭古城筑城，分别建有瞻岳门、观湘门、熙春门、拱极门四座城门，城内有三街、九巷、二十六坊。三街分别叫宣化街、河街、大街。从熙春门到板石巷的叫宣化街;从燕子桥到锦湾的叫河街;至学宫东的叫大街。如今，老城区街巷空间仍沿袭原有“三横九纵”的形态格局，三横为大雷家巷、井勘巷、城正街;九纵为新育里巷、广大香巷、板石巷、城隍庙巷