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探究多元文化教育背景下高校二胡教师的人文素养

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【摘要】音乐教育的发展，总是和时代特定的社会文化思潮方向有着相关的联系，作为人类文明的一部分，受制于整体文化环境的影响，本文主要着力于剖析当前社会文化下，高校二胡教师的综合能力和基本素质，探索音乐专业有效培养音乐人才的可行途径，为民族音乐及其文化做出相应贡献。

【关键词】二胡;音乐教育;多元文化;人文素养;实践途径

J632.21

A

1002-767X（2020）01-0220-02

【本文著录格式】李美霞.探究多元文化教育背景下高校二胡教师的人文素养[J].北方音乐，2020，Ol（Ol）：220-221

引言

随着中外文化交流逐渐增多，全球一体化的推行，中国在国际世界上影响力增强，各高校的国际化教育趋势也逐渐明显，民族音乐在国内存在有被国内民众不屑和故步自封的情况。我国作为一个文化底蕴深厚的古老国度，针对高校二胡教育来说，需要在吸收外國多元文化的同时，增加本土文化的学习，并促进两者融合，推动教育模式转变，提升二胡教育水平。

一、国内二胡教育模式和特点

我国的现代民乐教育基本是以西方的教育体系为模板，辅以少量民族音乐文化做补充，随着近代工业化的进程，作为以理性主义和自然科学为基础的音乐教育体系，跟随科学技术的发展，更多以理性为主，以实际知识和技巧训练为目的，开始追求“投入一产出”式的基本原理，多数放弃了在感情、感悟、直觉等感性方面能力的培养，特别是传统音乐中特有的情感和文化特色被漠视，甚至很多学生在学习完一首乐曲后，对乐曲本身感情的表达、乐曲的背景内容知之甚少，这种情况不单单出现在学生群体，教师群体也因为各方面因素，陷入单纯追求知识与技能的怪圈之中，导致教育情况一直不容乐观。

音乐与技能不是一个纯粹的对等关系，无法用等号相连，将音乐单纯当做技法去学习和训练，在演奏技巧上会有相当优秀的表现，但因此削弱地对音乐的敏感和乐趣，与人类追求音乐的本性是背道而驰的;丧失了精神内核的音乐是空洞的死物，无法感受音乐灵魂的教师也无法将音乐的内在传授给学生;现阶段技术性的音乐教育方式出现了本末倒置的情况，以表现手段为目的取代了思想感情表达来定位音乐教育，舍弃掉技法和乐理知识的教学无法想象，但是强调的同时也需要知道，技巧和乐理不是教育的全部，娴熟却无法打动人的音乐是不完整的音乐，音乐教育缺失的部分，值得深思。

例如二胡演奏家宋飞在2004年，由上海音乐出版社出版的《田野萍踪》中提到，《葡萄熟了》在他本人看来，是可以学习这首音乐原本的歌曲的感觉来演奏，利用歌曲中丰富的音腔，借由二胡拉出这种游离的感觉，自然而然地让人感受到辽阔草原、美丽天山，教学中，宋飞也采用了先教学生唱，待找到感觉再上手拉，但是学生不肯按照这个方法学习，一定要将小腔标注在乐谱上，还要标出附点才肯拉，这样拉出来的音乐实际上没有灵魂，无法记录音乐的内在核心，体现感情的细微变化，感受音乐上的微妙差异，即使拥有极高的演奏技艺，也只是一个重复者，而非创造者。

二、教师的人文素养要求

艺术来源于生活，与个体、社会生活以及大自然紧密结合为一体，如果远离了生活这一根基，便不再拥有永恒的生命力。在二胡教学中，教师自身需要对不同的生活体验、社会经验等方面有尽可能多的积累，能借由旋律、节奏、力度等方面，结合实际乐曲的内核进行讲解，引导学生聆听和欣赏，发展感受美，鉴赏美和创作美的纯粹的审美能力。

（一）技巧方面

技巧不仅仅限于演奏表面所表现出来的换指、力度、指序，比如在二胡的演奏中更加重要的是滑音，如同书法中的运笔，二胡演奏中需要用不同的揉弦和音色组合，来表现行弓的劲头，但需要激发的却是现在的演奏训练中所缺少的，导致现行的教育在扼杀传统音乐。

正因为教学过度采用西式教育体系，中国民乐本身一些应有的演奏训练技巧被归在了艺术范畴，导致很多本应在一开始就有练习的技巧直到高校仍不能熟练掌握，就如同一个学习二胡多年的学生，但是却从未学过二胡的语言，待到演奏的时候却又要求他用二胡的语言来表达他学习的东西，这根本无法达到好的演奏效果。传统的音乐文化所表达的不仅是根基，也是文化身份的证明，是一种共同的语言，如果不能重视二胡这类民乐本身的特有的演奏技巧，依旧将其归为艺术范畴，本身会带来音乐文化的生态失衡潜在危机，更是削减自身的空间和未来。

（二）感受方面

审美问题一直是我国音乐教育在讨论的一个首要核心话题，艺术教育本身其实就是情感教育，是感情生活的音调誊写，人类情感的教育可以成为对音乐的审美教育的一个人手点。

在演奏教学中，一个好的教师应该是能将学生未经历过的事情传输给学生，补充学生缺少的感受，或是将学生经历过的事情最大限度地调度出来，进而对学习的乐曲有一个更深层次的了解，从感情上真正去体会和找寻乐曲的精神所在，而不是单纯练好技法，认为技法代表一