《路边野餐》莫比乌斯式回环叙事分析.docx

?

?

《路边野餐》莫比乌斯式回环叙事分析

?

?

徐晨

【摘要】文章引入“莫比乌斯”的概念，并以其为立意创新点结合叙事学这一理论学科，从叙事时空、叙事策略、叙事视点、叙事结构四个层面对电影《路边野餐》予以回环式的解构分析。采用文本研读法、个案研究法对影片进行全面细致化的解读，使观者享受电影视听美感之余，更深刻地理解影视艺术作品的创作过程及声画叙事的构成。此外，诗歌是《路边野餐》中的主要元素，针对诗歌体裁能否融于电影类别，文章亦有探讨和思索。

【关键词】路边野餐；莫比乌斯；叙事分析

：J905文献标志码：A：11007-0125（2018）18-0104-03

青年导演毕赣凭借其电影《路边野餐》展示出他的才华横溢与非凡实力，并一举斩获了洛伽诺、法国南特、台湾金马等一众国际奖项。令其名声大震的同时，亦走进了大众视野与喧嚣的舆论场域。因借鉴国外导演塔可夫斯基与台湾导演侯孝贤的叙事风格与拍摄美学，《路边野餐》可谓审阅无数经典后的个人化表达与主观性阐发。该片最终收获647.5万的票房，远超影片制作成本的几十万，但由于文艺片的观影群众始终不具规模，最终导致市场热情度不足，甚至景象惨淡。不过，不可否认黑马导演毕赣的诗性思维与组织结构的叙事能力。故而，不会仅以商业化的数据作为单一指标来湮没艺术导演的优质良作。

所谓莫比乌斯带是指将一张纸正反面中的其中一端扭转180度，两头粘接后形成的纸带圈。一正一反的两个空间相互衔接，形成了无限循环的符号意指，并象征着在同一水平面内无法处理的问题，于莫比乌斯的回环圈中却得以解决和实现。1969年法国批评家托多洛夫首次提出了叙事学的概念，而时至今日后现代主义叙事学的研究远未停止。叙事学是一门研究叙事的学科，对于事件的内容、讲述方式及其叙述行为皆有探究。而将莫比乌斯的概念与叙事学相结合，两者能够产生新的化学裂变。该片中独特的叙事方式与独立的诗性品格值得管中窥豹、深入剖析。

《路边野餐》的影像文本讲述了贵州凯里一家小诊所中的男主人公陈升，因出于仗义帮“老大”花和尚死去的儿子报仇，故而锒铛入狱。9年后出狱的他恍如隔世，被告知母死妻逝的惨痛现实。心怀愧疚与思亲之痛的他铭记母亲的遗愿与嘱托，把爱和希冀孤注一掷地投射于他同父异母的弟弟老歪的儿子身上。老歪谎称已卖了儿子，于是陈升踏上了寻找侄子卫卫的旅途并携带着同诊所老医生光莲一盒磁带、一张照片及一件花衬衣的托付，去镇远捎给她的初恋情人林爱人。在行程中他梦幻般地游历荡麦一处，在此地，他于超现实的时空建构与隐喻的意象传达中实现了自我心灵的解困与救赎。

一、叙事时空的超现实建构

莫比乌斯式的叙事时空建构呈现出回环往复的叙事特征。因此，影片中的时空观混合杂糅了各种时间形态、各种异质空间，实现了超现实化的时空转换与对接。这不仅打破了电影叙事的一般线性规律，而且以穿越时空的平行并置、交错穿插等方式完成了文本的叙述，推动故事情节的发展。

于时间方面，影像混合了过去时、过去完成时、现在进行时、将来时等多种电影语言形态，穿插于叙述之中。在如梦如幻的荡麦，陈升遇见了酷似亡妻张夕的理发店女人，还碰见了长大成人后的卫卫。过去与未来的双重语境本是趋向于时间轴两端的极点，具有时间流逝与推进的不可逆性，而在当下两者却相逢碰撞、拼贴融汇，戏剧化、荒诞性地完成了时空的铺排与衔接。影片中不停地出现时间的意象，儿时卫卫在墙上画的钟表，成人卫卫手腕上画的表，花和尚车里的表及车外贴着的修表字样，花和尚常提及逝去兒子托梦给他要表以及他因此开起的钟表铺，摆渡此岸彼岸的“时间河流”以及片尾陈升坐在火车上睡着车窗外的时间飞速地逆时针疾驰等皆暗合了影片的叙事观念。恰如影片伊始《金刚经》中的佛意：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。从宇宙整体的认知观来看，人类渺小若沧海一粟，时间不可控，过去亦不可回，时间流逝的虚无感彰显无遗。莫比乌斯式叙事时间的构造似乎着意于使主人公内心的缺憾与遗落的美好得到弥补与再现，从而形成“完形心理”下的满足欲和知足感。

于空间方面，影片杂糅了贵州的凯里、荡麦、镇远三处。这与伊朗电影导演阿巴斯的叙事形式类似，皆以交通工具的转换促发故事进程，是典型的国产公路片。关于凯里，显线是老歪和陈升生活场所的呈现，隐线则为荡麦裁缝店女孩洋洋口中背诵的导游词介绍：“属亚热带温和湿润气候区，中山、低山地貌区，气候温和，雨量充沛”。荡麦，则是故事后半段开展的主要地点。不过荡麦于现实中其实并不存在，它是导演刻意营造的叙事空间。毕赣于采访中曾坦言，故事中的荡麦似《佩德罗·巴拉莫》中的科马拉，而以最纪实的手段拍摄潮湿空濛又梦幻传奇的神秘荡麦，则加重了观众迷惑的程度。一切似梦非梦、亦真亦幻，颇具魔幻现实主义的色彩与况味。通往镇远的路途，展示着丰富各异的代步工具：老式的绿皮火车、面包车、汽车、板车、皮卡车、