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新时代藏区防控宗教极端势力渗透对策的再思考

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周静刘利

[摘??要]藏区地处我国西部地区。由于少数民族众多、多种宗教并存、历史成因复杂等特点，尤其是域外势力的干涉，决定了藏区成为宗教极端势力极易渗透的地区。打击和铲除宗教极端势力的渗透，对于维护我国国家主权、民族团结、边疆稳定、社会和谐具有重要的意义。新时代，藏区的宗教极端势力渗透方式更加隐蔽化、多样化，渗透活动也呈现出更加鲜明的政治性和国际化倾向，给藏区经济社会发展带来不稳定因素。要从经济、政治、文化、社会、生态等方面，全面促进藏区经济发展，提高藏区群众的生活水平，培育壮大爱国爱藏群体，完善立法，强化法制，开展公民教育，加强国际合作，促进藏区经济发展、社会稳定、民族团结，保障祖国边疆的长治久安。

[关键词]新时代;西藏;藏区;宗教;宗教极端势力

[]C957?[]A?[]1002-8129（2020）09-0057-08

一、引言

以西藏文化的辐射区作为基点，藏区主要是指我国西藏自治区、四川省、云南省、青海省、甘肃省等藏族以及其他民族聚居的地区。一直以来，藏区都是我国的多民族聚集地，也是多年来宗教极端势力发展、渗透的地区，维护藏区的和谐稳定对于促进我国社会稳定和民族团结具有特别重大的意义。新中国成立以来，虽然针对藏区宗教极端势力采取了严厉的打击措施，但宗教极端势力仍然贼心不死。新时代，宗教极端势力渗透方式已经呈现出多样化、隐蔽化等特点，针对藏区防控宗教极端势力渗透的斗争进入到一个新阶段。

二、新时代藏区宗教极端势力渗透的特征

尽管新中国成立以来加大了打击宗教极端势力的力度，但藏区以其特有的经济、社会、文化等特点，特别是受到境外敌对势力的煽动，使得宗教极端势力仍然有着生存和渗透的空间。

（一）渗透方式的隐蔽性、多样性增强

新形势下，藏区宗教极端势力采用了更加隐蔽化、多样化的渗透伎俩，通過电视、互联网以及免费发放蕴含宗教极端思想的经书、传单等方式进行阴谋活动。有的宗教极端分子披着合法外衣抢占讲经坛，通过正规的平台宣传宗教极端思想，对信教群众进行洗脑，使信徒在不知不觉中滋生宗教极端意识。随着出国留学人员的增加，境内外宗教极端分子刻意对留学生进行蛊惑宣传，企图引诱具有高等教育背景的留学生回国传播极端思想。在网络飞速发展的今天，随着QQ、微信、INS等大量社交软件的出现，拓宽了传播宗教极端思想的途径，也增加了传播的隐蔽性和多样性。

（二）渗透范围更加广泛，特定人群易受伤害

藏区宗教极端势力渗透方式具有隐蔽性和多样性。一方面，渗透方式的隐蔽性使得宗教极端思想更加难以识别，总有“漏网之鱼”借着宗教的名义对信教群众兜售极端思想;另一方面，渗透方式的多样性使得宗教极端思想越来越容易被更多群众所接触。宗教极端势力善于通过各种方式拉拢知识水平较低、思想不够稳定、是非观念不清晰的人群，其中最易受欺骗的便是女性群体和青少年。互联网、社交软件等便捷的信息传播途径使得藏区宗教极端势力的渗透范围不再局限于传统空间，扩大了藏区宗教极端势力渗透的外延。

（三）具有更加鲜明的政治性、目的性

暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，其思想基础是宗教极端。事实也证明，藏区宗教极端势力妄图通过暴恐活动，煽动民族仇恨，挑起民族争端，从而妄想达到制造社会恐慌、威胁国家政权、实现藏区“独立”、分裂祖国的目的，表现出越来越强烈的政治野心。

（四）国际化倾向更加明显

藏区宗教极端势力渗透方式的国际化倾向越来越明显。他们与境外敌对势力相互勾结，暗地派遣人员前往境外接受所谓的“圣战”培训和洗礼，借助境外民族分裂势力、恐怖势力、宗教极端势力所提供的各种支持，对藏区实施有组织、有计划的渗透和恐怖活动。此外，藏区宗教极端势力还通过境外敌对势力大肆制造舆论，无中生有，造谣惑众，挟洋自重，企图通过扩大国际影响给党和政府施压，实现分裂祖国的企图。

（五）藏区宗教极端分子呈现年轻化趋势

新形势下，藏区宗教极端势力更加注重对青少年进行渗透，力图在青少年群体中发展宗教极端势力。由于青少年还未形成稳定的价值观，对宗教极端思想的辨识能力不够，极易受到极端思想的影响和蛊惑。宗教极端势力引诱拉拢社会上受教育程度较低的青少年群体，让他们误以为接受宗教极端思想是一种慰藉，加入宗教极端势力能追求享受，使其逐渐沦为暴恐活动的后备力量，甚至蜕化成货真价实的恐怖分子。

三、宗教极端势力的危害

（一）破坏藏区的社会稳定，危害国家统一

藏区是我国主要的少数民族聚居地之一，维护藏区社会稳定对于维护国家稳定至关重要。由于多种原因，藏区不少信教群众缺乏正确的宗教知识，更缺乏对经典宗教典籍、教义的理解和钻研，极易接受宗教极端势力对经典教义的歪曲和极端化解释，对宗教极端势力所宣扬的落后、愚昧、反科学、反人性、反祖国等极端言论将信将疑，逐渐对党和政府