《逍遥游》观后感.docxVIP

?

?

《逍遥游》观后感

?

?

初中读《逍遥游》，感叹鲲鹏之大，敬佩庄子蔑视人间一切功名利禄以求不受外无限制的绝对自由观。看了朱兴祥老师上的《逍遥游》之后，对庄子的思想以及这篇课文又有了全新的感受。

如果说预习《逍遥游》是“小扣柴扉久不开”，那么这节课就是推开《逍遥游》这扇门。教师从翻译入手，让学生翻译《逍遥游》，指出翻译中存在的问题，进一步了解这篇文章主要讲述了一个怎样的故事。在翻译的过程中，提到中国近代思想家、翻译家严复提出翻译的三个字要求——“信”、“达”雅：带上自己对文句的理解，从几句话甚至一整段的角度来看一句话一个词的翻译，从而使译文更加自然流畅，更能表达文意。通过翻译，学生进一步了解了这篇文章。而文章的解读主要围绕三个问题展开——1、鲲为什么要变成鹏？为什么要那么大？为什么要飞往南冥？2、文章最后一句写大鹏往下看，是想说明什么？3、庄子写这篇文章空间想表达什么？通过对问题的解答，以及学生之间的讨论，智慧就从辩证种出来了。整节课堂节奏紧凑，重点体现的很明显，强调了古文翻译中的易错词。

从这堂课中，我对庄子和《逍遥游》有了全新的理解。也不禁反思现代的社会。

文章以以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷，将我们引入一个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借《齐谐》来证实自己的看法，一番深刻而形象的描写把作者心目中那种为一般人难于理解的高远哲学境界，变得易于想像了。然后一系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。而后假托古人的话再次形象地描绘了鲲鹏，与前文似有重复之意，确是着重强调，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头呼应对照。最后在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论强调了一种绝对化的自由世界

在庄子的时代,如司马迁《史记》所作浮世绘：“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,功利的社会营营苟苟,纷扰异常.但在庄子看来,人世间的一切争斗,权谋,都不过是“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”,陷于其中,则终身受累,不能自拔。两千三百年前的庄子时代如是,我们今天的生活又好到哪里去了么?人们终日忙忙碌碌,钻营谋取,越来越疯狂的对地球资源进行掠夺,天道日浅,人欲日深。庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多。由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”在说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生开始的信号。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

我一直思考,在现在这样的社会,还能否实现“无己、无功、无名”。如果有会以什么样的姿态生存,我一直在想象他们过这一种自由自在、不问世事的生活,或生活在深山之中,或漫游于四海之内。直至我恍然顿悟,这样的人就生活在我的身边。他们不必是游士,只要保持一颗“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”之心,清楚地划定了自身与物外的区别,辨别荣辱与耻辱的界限。但是这样的人仍是少之又少，我们都需要寻找自己心灵的一方净土，无法改变这尘嚣的世界，就改变自己或被污染的心。

?