国风女性劳作意义略论.docx

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国风女性劳作意义略论

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（湖北城市职业学校，湖北黄石435000）

摘要：《国风》中女性劳作诗句体现了古代女性劳作状况：勤劳、灵巧是她们的特点，她们用双手为社会创造物质，展现了社会发展中女性的作用，成就了《国风》原始作品。《国风》丰富了中华文学宝库，成就了女性永远的魅力。

关键词：《国风》；女性；劳作

《诗经·风》中大量女性劳作的篇章是一幅历史召唤秀，透过字面人们可以捕捉到古代女性特有的精神、历史社会与女性的相互关系。

一、展现女性独特的劳作风貌

《国风》时代，劳作的女性有闪烁着欢快蓬勃、热爱劳作的内在风貌。

踏实劳作原本辛苦，而《国风》所展示的女性劳作的诗篇总是洋溢着轻松风韵：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”此《十亩之间》所描写之意正如余冠英先生所言，是女性采桑劳作的情态：姑娘们劳作了一天，在回家之时，呼朋引伴，脸上荡漾轻松、愉悦之情。“闲闲”“泄泄”言闲适之态。诗篇色彩清丽、气韵欢快、节律舒缓。当然，此诗还诚如后人所言“兼有爱情意蕴”。

女性欢快的精神风貌也与爱情劳作共同发酵。《国风》描写女性劳作艺术很多是借用这一重要手法。从《周礼》《春秋》等历史著作可以推知；先周时代社会风俗较为民主，女子很多可自主许婚。爱情在劳作中产生、发展是常见现象，爱情加劳作增添了诗篇的韵致。譬如，《周南·卷耳》有“采采卷耳”和“嗟我怀人”；《王风·采葛》有“彼采葛兮，一日不见如三月兮”等等。这些场面都是表现了女性在劳作中展示其缠绵情怀、内心充满喜悦的景象。

整部《国风》描写女性劳作诗篇的主旋律就是欢快轻松，它向我们昭显了古代的女性热爱劳作、精神勃发以及对待生活、社会的积极乐观、可嘉可敬的态度。诚然，有少数篇章夹杂着淡淡的哀愁（如《幽风·七月》《魏风·葛屦》），但那并非对劳作本身的表现态度。

二、凸显女性的社会作用

《国风》女性劳作篇凸显着社会对女性及她们在社会中扮演的重大作用的重视。一般人似乎认为古代所有女性总是被压抑、被轻视，被局限在狭小的家庭范围之内。其实，先秦社会对女性的态度相当宽容、开明，这种民主表现是其后的宋、明时代远远不及的。《国风》为数众多女性劳作的诗句就是显证。“唯女子与小人难养。”（《论语·阳货》）这虽然是孔子说过的，但他整理《国风》时仍保存了大量女性劳作的章句。孔圣人此本意不是似《诗序》、郑《笺》、朱《传》所言用来“刺淫”“刺政”，最少是在体现先周时代对女性的重视；如果除去女性劳作的篇章，《国风》则黯然失色、生气全无。此中关机可以明证《国风》的整理者中肯女性对社会积极作用。

社会重视女性还源于女性劳作的重要。一方面，女性劳作为社会提供了丰富生活物质———生产力低下决定了当时社会发展必须依赖女性劳作成果；另一方面，女性在劳作之际广泛融入各个领域：《陈风·宛丘》《陈风·东门之枌》言女子吹奏作巫；《小雅·楚茨》《周颂·载芟》言女性祭神祭祖参加宗教活动；《大雅·瞻卬》包含了女性参与管理国事，等等。最重要的是女性步入了广阔的劳作空间和领域：田头、山涧、树丛、水边；吃、穿、住、用……女性几乎涉及当时决定生存所依赖的生活、生产资料来源的一切场所。女性劳作涉足众多场所，必然导致女性活动空间拓展并产生诸多影响，这些在当时又必然是重大和重要的。

三、隐含女性诗作原创

《国风》众多的女性劳作诗篇还表明了劳作女性参加了《国风》部分诗篇的原始创作。

女性参加《国风》的原始创作早被承认：毛《诗序》、朱《传》明确指了一些女性创作篇目，闻一多《风诗类钞》又有强化，袁梅《国风译注》甚至指出单《国风》就有59首出自妇女之手。这里，还可进一步肯定《国风》原始创作中不仅有劳作女性，而且占有重要地位。《国风》虽并非原貌，但劳作女性原始创作时的意识、形象清晰可见；而且附载女性劳作内容的篇目达60多首。这些诗章生动、形象、丰富，唯有亲自经历者才可如此。许多篇章明白描绘了女性劳作，如“周南”有《葛覃》《汝坟》《关雎》《卷耳》《芣苢》，“召南”有《采蘋》《采蘩》《草虫》等。

借用女性劳作起“兴”是《国风》表达手段之一。朱自清在《诗言志辨》中就此详细分析了《国风》各篇比兴情况，他研究了当时“兴”的特点，指出它有两个意义：一是发端，一是譬喻，这两个意义合在一起才是“兴”。“兴”的本来作用，朱《传》言“先言他物以引起所咏之辞”，郑《笺》言“托事于物”，孔安国言“引譬连类”。他们所言正道明了《国风》多女性劳作章句的可靠，因为“物”“事”“譬”都必须为时人所熟知、常见的事物，这样才可产生易被人接受、理解的好效果。《国风》保存、传颂如此多的女性劳作内容的诗篇，可见女性及其劳作价值社会重视，个中作用亦为重大。

大量的《国风》女性劳作篇章展现了先秦女性的社会生活，认可并重视了女性应有的社会作用、地位，丰富了中华文明深厚、高妙的