符号学视域下的明代书法风格分析.docx

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符号学视域下的明代书法风格分析

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卢司茂

摘要：艺术是带有一定意义的符号，是人类在社会实践活动中产生的。书法艺术符号也是如此。索绪尔所预言的符号学在20世纪60年代兴盛起来。苏珊·朗格是符号学的代表人物，她的美学体系注重逻辑性，为我们分析明代书法风格提供了理论视角。任何符号都由能指和所指两个方面组成，作为文化符号的书法，同样也有两层含义。第一层含义指书法文字的表意功能，即中国汉字本身，符号学的能指。第二层含义是由书法艺术的形式和风格所传递的信息，如线条、字结构、章法等风格性变化，即符号学的所指。明代书法风格变化丰富，尤其是晚明，书法风格发生大的变革，形成原因是多方面的。文章通过符号学理论的知识来分析明代书法的风格。

关键词：能指；所指；明代；书法风格；异体字

1明代书法风格特点概述

明代初期的书法风格明显是延续元代，最具影响力的书家当是“三宋”，即宋克、宋广和宋璲，他们在明初书坛极为活跃。三人中影响最大的是宋克，其书法取法元人，擅写章草，将章草提升到一个新的境界。

明代台阁体的发展在一定程度上阻碍了书法的发展。台阁体是一种应用于官场的书风，作品无个性可言，完全没有书法艺术该有的艺术生命力。台阁体因为政治需要，发展人数多、历时长、覆盖面广，由中书舍人逐步影响到了整个朝野，前朝从未有如此大的规模，俨然成为明初皇权统治的标志，成为一种特殊的文化现象。台阁体的书家很多，其中代表人物主要有沈度、沈粲。

明代中、后期书法家以群体为单位、以地域为单位，承接元人的风气，书画结合异常紧密。在苏州崛起吴门书派颇具实力与影响力，明初以来低迷单调的书法审美趣味从此发生改变，明代书坛从此焕然一新，成为明代中期书法的主流，影响至今。其中代表人物有沈周、祝允明、文徵明、陈淳、王宠、陈师道等。吴门书派从成化到万历年间，历经了百年的兴盛而逐渐转入衰微。以董其昌为代表的云间书派为后起之秀，为明代江南的书坛注入了新鲜血液，此两地的地域书风对明清帖学的发展有莫大的影响。

明代的书法作品的样式也是极其丰富。明代以前，书法作品的样式以传统的手札、手卷、团扇、条幅为主。到了明代，新添折扇、长卷、中堂等。对联形式在晚明也发展起来，样式可谓琳琅满目。至此，书法作品的样式大体具备。明代将捧于手上的展玩方式逐步变成悬挂于墙体的欣赏方式，所以大幅尺寸的作品越来越多，并成为了这一时期书法作品的特点。观赏方式发生了改变，增添了书法的形式美。凡事皆有利弊，也因此造成笔法没有以前手札等精到，但积极意义是肯定的，对书法形式的发展有深远影响。

晚明的个性解放思潮有利于书法风貌的变革，使晚明书法艺术达到一个新的高度。朱程理学对王阳明心学抨击很大，禅宗思想日益流行，加之以三袁为代表的“公安派”主张变古创新，这些思潮都促进了书坛的变革。于是出现了一大批具有革新精神的书家和个性色彩强烈的书法作品，他们丰富了中国书法的历史，晚明书法变革的代表人物有徐渭、张瑞图、倪元璐、王铎等。

2符号与符号学

符号学是一门独立的学科，主要研究符号分析和符号系统功能，具体包括符号结构和符号的表征方式以及符号的社会约定性等内容。符号是具有传达一定意义功能的，分为狭义的和广义的两种。狭义的符号借助于文字与文字的组合形成一种表意的系统，帮助人与人之间的交流沟通。广义的符号有建筑符号、音乐符号、图形符号等，只要能传达一定信息，都属于符号。符号是认识事物的一种简化手段。在人的交际过程中，符号能传递特殊的思想感情。人们通过符号，把内心的感情、观念与人类社会的特定事象结合起来，便于人们的生活。人类通过自己的意识过程，将整个世界符号化。众所周知，我们的生活充斥着各种各样的符号，人们通过对外部世界的不断认知，将外部世界逐渐转换成一个有意义的符号的世界。人类习惯于在认识世界的过程中将一切事物赋予意义，这样便于我们更深入地了解社会并从事社会活动。哪怕是对象来自于自然界本身，也勢必根据人类与它的关系来估量其价值，然后编入人类世界。这个世界是个出色的文化世界，理所当然，我们人类是生存于这个符号化世界里的符号性动物。我们的语言、服饰、建筑物体、各式文化现象，全都是符号的表现方式，符号学都可以为其解释。符号与人类各个知识体系和整个生活息息相关，它被人类利用且服务于人类社会。因此，人类在利用和改造世界的过程中，通过符号学可以获得更多的知识，甚至可以利用符号学建立新的知识体系。20世纪初，符号学由瑞士著名语言学家索绪尔和美国实用主义哲学家皮尔士提出，随后作为一门独立学科勃兴于法国、美国、意大利及前苏联。索绪尔和皮尔斯分别热衷于符号社会功能的探索和符号自身逻辑结构的研究。索绪尔对“符号”有自己的理解，他通过研究与深入思考，给“符号”下定义，他认为“能指”和“所指”两方面构成了符号。“能指”和“所指”都来自于索绪尔语言学的专业术语