关于鲁迅《故事新编》课件.pptVIP

（2）《理水》《铸剑》《非攻》“先扬后抑”的结构；英雄行为被消解，改革者被异化；vv（3）《采薇》《出关》《起死》对圣贤人物的灵魂弱点的反省对民族文化积弊的反思vv3、小结：英雄末路史民族文化反思史vv三、艺术思维：“油滑”1、鲁迅对于“油滑”的态度：“对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是‘无非《不周山》之流’；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。”——鲁迅《〈故事新编〉序言》vv2、如何理解这种“油滑”？（1）它是鲁迅观察人生世相的一种独到眼光，一种对于社会、历史和文化的独特的认知和体验方式。vv“历来的自以为正经的言论和事实，大抵滑稽者多，……在中国要寻求滑稽，不可看所谓滑稽文，倒要看所谓正经文，但必须想一想。”——《准风月谈·“滑稽”例解》“油滑”具有一种“逆向性”思维，同一切自居为正统的、真理的东西相对立。vv（2）它体现了作家艺术想象力的自由和奔放。人神共舞、古今杂陈、虚实相间的艺术世界；打破历史的原有秩序，让其处于一种分裂混乱的非理性状态中，造成一种“间离”；形成一种奇诡、荒诞的艺术效果。vv“粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的夹着眼。天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。”（《补天》）vvaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa第二讲鲁迅第三节《故事新编》vv1936年1月上海文化生活出版社初版《故事新编》晚年鲁迅vv一、作品概况1、创作时间：1922—1935年《补天》（1922年）《奔月》《铸剑》（1926—1927年）《非攻》《理水》（1934—1935年）《采薇》《出关》《起死》（1935年12月）vv2、关于作品的自述：来源：“神话，传说及史实的演义”方法：“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”叙事：“不免时有油滑之处”vv3、评价史：（1）20-30年代，成仿吾、茅盾、常风等（2）80-90年代，王瑶、严家炎等vv“《故事新编》，创作的艺术，非但没有将古人写得更死，而且借古事的躯壳来激发现代人之所应憎与应爱，将古代和现代错综交融，成为一而二，二而一。”（茅盾）vv二、主题内容1、描写的都是英雄和圣贤：女娲、后羿大禹、宴之敖、墨子伯夷、叔齐、老子、庄子vv2、呈现的是英雄圣贤在世俗环境中的遭际：（1）《补天》《奔月》女娲→小东西后羿→逢蒙、嫦娥英雄和庸众、俗世的对立vvaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa