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文化发展视角下检察文化建设的必要性

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李皓皓

检察文化是以全体检察人员为主体，以检察权为核心，具有检察工作特色的物质文化和精神文化的总和，包括物质层，精神层，行为层，制度层四个层面。加强检察文化的建设是推动社会主义文化大发展大繁荣的应有之义，是推动检察事业蓬勃发展的必然要求，是树立和提升检察机关形象的重要途径。

文化的含义及其发展

文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。在西方，“文化”一词来源于拉丁文“Cultura”，原义是指农耕及对植物的培育，意指人类创造的东西，引申为对人的性情的陶冶，品德的教养。在我国，“文化”一词也是语言系统中古已有之的词汇，作为文治教化的意思使用。

“文化”作为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，已成为众多学者探究、争鸣的对象。在《文化，关于概念和定义的检讨》一书中，统计了1951年以前的80年间，欧美学术界关于文化的定义已达164种之多.1982年，世界文化大会在《总报告》和《宣言》中，对文化含义做了如此描述“文化可以被理解为每一个人和每一个共同体独一无二的特征，以及思考和组织生活的方式。文化是每一个社会成员虽然没有专门学习但都知晓的知识领域和价值观念。”

从蛮荒到文明，文化的发展交织在人类社会发展的历程中，人类在逐渐形成社会的过程中，文化的发展在不同的时期，有不同的文化形式和内容。“文化”的涵义在上百年的论争中，虽没有统一的答案，但是，文化是一个烙上了人类实践活动的特殊印记的整体却是毫无疑问的。正如露丝·本尼迪克在《文化模式》一书中所讲，我们必须把个体理解为生活于他的文化中的个体，把文化理解为由个体赋予其生命的文化。文化是人类独有的现象，只有人类才是文化的创造者，文化起源于人类的劳动，正是人类在改造自然和认识自然过程中的创造性的劳动，才使人类创造出人类独有的文化。由此可见，文化与人密不可分，二者不能割裂开来看待，一方面人是文化的主体和创造者，另一方面不同的文化模式则影响着人类的价值取向和行为。文化归根结底是一种精神力量，其功能在于通过精神引领，促使人形成一定得价值取向，并外化为人的行为，以实现社会、国家、团体的目标任务。

检察文化的内涵及外延

文化是人类生存和发展的根基,人类社会发展的历史就是一部文化发展史。西方法治实践的历程充分证明:没有由文化到政治，由抽象意识到具体制度的转化，就不会有近代法治。[

]同样，没有先进的检察文化，也不会有检察制度的现代化和法治化。一项事业应当有着自己的独特的文化,这样才可能有思想,有凝聚力，检察文化亦是如此。

检察文化的内涵到底是什么？作为一个前沿问题，检察文化至今仍然是一个颇有争议的概念，国内理论界对此尚未形成共识，有人认为检察文化是“检察官在行使宪法和法律赋予的职权的过程中形成的价值观念、思维模式、道德准则、精神风范等一系列抽象的精神成果。”[]有人则认为“：检察文化可以理解为法律文化的一种，是一个在社会中存在的，与检察法律相关的价值观念、规范制度、程序规则和行为方式的总和。”[

]甚至还有人将检察文化简单等同为“检察机关的文化体育活动”，如读书、打球等活动。

我国是社会主义国家，所要建设的文化属于社会主义文化，检察文化是中国特色社会主义先进文化的组成部分，检察文化作为一种客观存在，始终与检察制度相生相伴，是检察机关履行法律监督职能过程中衍生的法律文化。文体娱乐活动仅仅是检察文化的一种表现形式或一种建设措施，并非检察文化本身。检察文化是以全体检察人员为主体，以检察权为核心，在检察实践中逐步形成和发展起来具有检察工作特色的物质文化和精神文化的总和，是支配检察实践活动的价值基础，属于法律文化的一种。检察权是国家职权原则的重要体现，是复合性权力，由检察机关和检察官创造的检察文化，在一定意义上看，也就是检察权运作的制度的总和。检察权与审判权不同，不具有中立性、被动性和终局性，检察机关确立强化法律监督、维护公平正义的法律价值立场，这是检察权赖以存在的基础，也是检察文化区别于其他类型法律文化的根本所在。因此，如果说企业文化、机关文化是一种管理文化，检察文化则应是一种价值文化。

从外延的角度，检察文化包括四个层面。

物质层是检察文化的最表层,是检察“无形”文化在“有形”文化上的显现，主要是指检察机关的各种设备环境和检察人员在工作中使用的物质载体，包括完善的基础设施、发达的信息网络、优质的技术装备等等，它是检察文化的外在物质表现和载体，是检察文化在物质上的凝结。检察文化的物质层为全体检察人员提供了广泛的学习条件和进取条件，可以更有效地激发检察人员的工作积极性，提高检察工作水平，展示检察机关的现代化程度，树立良好形象。

检察文化精神层是检察文化的核心层，是激发检察人员事业心和责任感的内在动力，它是人文精神与法治精神的有机结