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剑川白族木雕兴起、发展的历史文化根源探析

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陈文苑柏贵喜

【摘要】剑川木雕是大理白族在长期的生产生活中产生的一门独具魅力的雕刻艺术。剑川木雕历史悠久、风格独具，是我国民族传统手工艺的典型代表。通过对剑川木雕的详细考察发现，它的兴起、发展与特殊的自然环境、云南建筑业的兴盛、宗教盛行以及剑川白族的性格特征等因素有着密不可分的关系。探讨剑川木雕兴起的文化历史根源，不仅有助于加深对剑川木雕的认识和了解，更对我们今天如何传承、保护和利用剑川木雕有着重要的启发意义。

【关键词】剑川木雕;白族;兴起;发展

【作者】陈文苑，安徽医科大学人文医学学院讲师，博士;柏贵喜，中南民族大学民族学与社会学学院教授，博士生导师。安徽合肥，230032。

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剑川白族木雕（以下简称剑川木雕）历史悠久，影响力广泛，它的兴起与发展有着独特的历史、文化根源。具体而言，剑川的自然环境、历史传统、文化氛围、白族同胞的群体性格等都是促进剑川木雕兴起和发展的重要因素。

一、特殊的自然环境是剑川木雕兴起的客观原因

大理州位于我国西南腹地，山多川少，境内虽然有一定数量的坝子，但可耕种土地较少。康熙《大理府志·地图》云：“大理虽一郡，然北接吐蕃、西南近交缅，山川险阻，全滇所恃。”[1]41而剑川地处大理地区西北部，属低纬度高海拔地区，四面环山，境内山峦起伏、河川交错。与洱海附近的其它地方相比，剑川的地理环境显得艰苦，经济水平一直不高，康熙《剑川州志·风俗》载：“地土硗瘠，又近雪山，寒气侵逼，五谷少成，收获亦在邻郡之后”“土、木、金、皮、工多而值寡，莞、蒲、薪、蒸、产微而利甚少，禾、麻、椒、麦、种广而收薄。是以丰足之家，仅堪自赡;而仰食于他部者，十常八九”。[2]956剑川的自然条件并不理想，土地贫脊，粮产不丰，百姓们甚至需要依靠其他地区的农产品维生。

剑川全县地形分布以山原为主，山地占全县总面积的90%以上[3]。县境内的主要山脉有老君山体、雪斑山体等。康熙《剑川州志·形势》记载：“西枕老君、东屏青崖、山镇金体、水列川形，势若剑锋、形如川字，州以此名。群岫遮掩，四面皆山;清江抱流，南北皆水。左锁石门、右截江嘴”。[2]902剑川虽山水秀丽，但农业用地不仅稀少更坚硬瘠薄，张泓曾说：“盖剑土硗瘠，食众生寡，民俱世业木工”[4]24。由于缺乏足够的生存资源，除却农耕之外，剑川人必须谋求其它生活方式。因此，对于剑川人民来说，从事手工艺是一种必然的选择。康熙《剑川州志·风俗》曰：“剑川山清水秀，士生其间，多聪俊雅驯……业农者兼能习工，禾稼既登，各挟技艺，糊口外境。东作方归，以所获输正供，岁以为常”。[2]956清道光《云南通志》说剑川“地近雪山，土地硗瘠”[5]399，致使“民间终岁勤动，往往衣食不给。故横经者不免负耒轭，而业农者必兼习工艺”[5]399。剑川人在古时选择从事手工艺为客观环境使然，为了生活，很多人不得不走上手艺这条道路。

剑川虽然地瘠山众，农耕田里不够富足，但林木葱茏，林业资源却异常丰富，康熙《剑川州志·物产》记载剑川地区盛产“柏树、椿树、楸树、槐树、棕树”[2]957等多种树木。种类多样、类型繁多的木材为剑川木雕的产生和发展提供了良好的基础条件。这些木材绝大多数都适合雕刻，像椿木、杨木、白果木、柏木等都是木雕中常用的材料。这其中，楸树、青皮树为云南本地特产，青皮树因产于云南当地，所以又称之“云木”或“滇系椴木”，是剑川木雕最主要的雕刻材料。

“（云南手工業）常因地域环境关系，而艺业亦有专精。如东川之铜匠，牟定之铁匠，箇旧之锡匠，因各物均为当地特产，业此者人数众多，手艺亦高。至若剑川之木匠……人数艺术，亦不亚于前数，此皆环境关系所造成者也”[6]244。由此可知，特殊的自然环境是剑川木雕兴起的客观原因。

二、大理白族文化的全面繁荣为木雕发展创造了良好的氛围

大理白族文化源远流长，在民居建筑、音乐舞蹈、语言文学、绘画书法、手工技艺等各个方面均有惊艳的表现，且自成体系，影响深远。

大理的建筑巧夺天工，“重屋制如蛛网，架空无柱”[7]24;绘画方面，目前出土了石器时代苍山西坡岩画，可见绘画历史之久远。大理的各种青铜图案，各时期的郡府壁画、墓室壁画、岩画等等无不让人啧啧称赞。书卷画上，大理国时期的《张胜温画卷》除了得到乾隆称赞外，宋濂亦赞曰“皆极精致”、来复赞曰“设色精致、金碧灿然”。除此之外，流传至今的经典绘画作品还有《南诏图传》《维摩诘会图》《自心月轮图》，石钟山岩画观音等等。元明清之际，大理地区著名的绘画艺人，诸如李珠庆、马国庆、张以仁等等，不胜枚举，而剑川籍的著名画家亦数不胜数，如李珽、张宇、陈学鸿、段鹏瑞等。

大理白族的工艺美术繁美细致、绚丽精巧，其品种之多、形式之精、文化内