第8课 中国古代的法治与教化 教学课件-高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.pptxVIP

第8课中国古代的法治与教化;中国法律史研究的难点是什么？是礼。不研究礼就无法全面理解中国法律史。但这个研究必须尊重历史，首先要原原本本地搞清楚什么是礼，它与法的关系究竟是什么？从事实出发总结出真正的规律和中国传统法的真正特色。而不是把礼随便地比附成西方的某个法。

——马晓红：《礼与法：法的历史链接》;一、先秦时期的德治与法治;（二）德治与法治之争（春秋战国时期）;（二）德治与法治之争（春秋战国时期）;（二）德治与法治之争（春秋战国时期）;4.第二次的德治与法治之争：;【思考】礼与刑，德与法是否有相结合的可能性?;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化;3.唐朝;（2）提倡礼治

①标志性法典：732年（唐玄宗），颁布《大唐开元礼》

②内容：分吉、宾、军、嘉、凶五礼

③特点：体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，秦汉以来封建礼仪制度的集大成。;;;;圣谕牌：圣谕十六条;;浅显乡约深层内涵;;时期;1．汉代董仲舒在其著作《春秋繁露》中说：“《春秋》之所听狱也，必本其事而原其（志：作案动机）。志邪者，不待成（未遂也要从重治罪）；首恶者，罪特重；本直者，论其轻”，即所谓的“原心定罪”。据此可以推知汉代司法（?????）

A．具有援礼入法的特点 B．推动儒学独尊地位的形成

C．是对秦朝律法的否定 D．容易导致司法过程的腐败;子告父母，妇告威公（公婆）