第8课 中国古代的法治与教化 课件-高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理(1).pptxVIP

第8课中国古代的法治与教化;概念解析;儒家

社会引领者;一、先秦时期的德治与法治;夏朝有《禹刑》、商朝有《汤刑》、周朝《九刑》，这些都是习惯法。;相同的时代不同的道路;一、先秦时期的德治与法治;3、德治与法治思想之争的表现：儒法之争;思考：战国时期儒家、法家争论的焦点是什么？哪一派更符合时势？;1、秦汉时期法律的演变;2、魏晋时期：律令儒家化;3、唐朝的法律与教化;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化;根据材料并结合所学，概括《唐律疏议》的特点，说明其被视为中华法系确立标志的原因。;（2）教化：

①提倡礼治：《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

②社会层面：推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。;结合所学知识并思考？汉代以后为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？;三、宋元明清时期的法律与教化;背景：南宋后期程朱理学逐步建立统治地位。

传播方式：控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。

表现：朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。;①创立：宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。;②发展：明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的六谕。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制