王安石《答司马谏议书》原文及翻译译文.pdfVIP

王安石《答司马谏议书》原文及翻译译文

《王安石《答司马谏议书》原文及翻译译文》这是优秀的文言文

翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

1、王安石《答司马谏议书》原文及翻译译文

王安石《答司马谏议书》原文及翻译王安石

原文

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所

以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以

为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先

王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬

人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一

日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不

量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥

怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后

动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以

膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非

某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

译文

我王安石说：昨天承蒙(您来信)指教，我私下认为与君实您交往相

好的日子很久了，但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是因为我

们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要(向您)硬啰嗦

几句，(但)终究一定(是)不能蒙受(您)考虑(我的意见)，所以(我)只是简

单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的

重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之

所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际(是否相符)。

如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。

现在君实您用来指教我的，是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权，

制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天

下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，

又在朝廷上修正(决定)，把它交给负有专责的官吏(去执行)，(这)不能

算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策，用它来兴办(对天下)有利的

事业、消除(种种)弊病，(这)不能算是制造事端;为天下治理整顿财政，

(这)不能算是(与百姓)争夺财利;抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，

(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝。至于(社会上对我的)那么多怨恨

和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们

多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，

(因而)皇上才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，

想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人

又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，

(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改

变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理，然后坚决行动;认为对(就)看

不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职

很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我

承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈

规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

没有机会(与您)见面，内心实在仰慕到极点。

2、王安石《上邵学士书》原文及翻译译文

王安石《上邵学士书》原文及翻译王安石

原文：

仲详足下：数日前辱示乐安公诗石本，及足下所撰《复鉴湖记》。

启封缓读，心目开涤。词简而精，义深而明，不候按图而尽越绝②之

形胜，不候入国而熟贤牧之爱民，非夫诚发乎文，文贯乎道，仁思义

色，表里相济者，其孰能至于此哉?因环列书室，且欣且庆，非有厚也，

公义之然也。

某尝患近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事，以襞积故实为有学，

以雕绘语句为精新，譬之撷奇花之英，积而玩之，虽光华馨采，鲜缛

可爱，求其根柢济用，则蔑如③也。某幸观乐安、足下之所著，譬由

笙磬之音，圭璋之器，有节奏焉，有法度焉，虽庸耳必知雅正之可贵，

温润之可宝也。仲尼曰：“有德必有言”“德不孤，必有邻”，其斯

之谓乎?昔昌黎为