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河南省正阳县高级中学2024-2025学年高二历史上学期其次次素养检测试题
一、选择题(共25题,50分)
1.战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编纂的《吕氏春秋》被后世视为杂家的代表著作,此书尊崇道家,融合儒、墨、法、兵众家特长,形成了一套治国方略。杂家的出现实质上反映了()
A.政治走向统一的趋势 B.政府重视文化的看法
C.思想相互融合的景象 D.经济实现转型的现实
2.夏曾佑曾指出:“盖汉儒之与方士,不行分矣……儒家尊君,君者王者之所喜也;方士长生,生者亦王者之所喜也。二者既同为王者之所喜……各盗敌之长技,二家之糅和成焉。”由此可知,两汉时期方士神学家群体地位不断提升的主要缘由是()
A.儒家学说实现了宗教化 B.汉朝强化神权政治
C.道教建立影响渐渐增加 D.与汉代儒学相适应
3.下表为《新唐书》中孔子称号的变更状况统计表(部分)。该表反映了唐朝()
A.佛道思想兴盛 B.君主专制强化
C.儒学地位稳固 D.中外沟通频繁
4.饮茶是中国人日常生活习惯之一。唐代陆羽在《茶经》里曾对茶具中颇为知名的“三才杯”做过描述,上有盖、下有托、中有碗,其寓意是盖为天、托为地、碗为人……以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友均在社会中影响甚广。这说明中国茶文化()
A.在唐朝时期已经盛行 B.与儒、道等思想交融
C.是中国对外沟通媒介 D.推动了制瓷业的发展
5.黄宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业,而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在()
A.表达对社会现实的不满 B.论证变革经济政策的合理性
C.宣扬经世致用思想 D.促进资本主义萌芽发展
6.《庄子.养生主》中记载了庖丁解牛的典故。庖丁在劳动过程中探求“道”,练习三年后“未尝见全牛也”,由此达到依乎天理、出神入化的劳动境界。这表明道家()
A.给予了劳动的精神超越性 B.奠定了劳动观的基本框架
C.开启了劳动道德化的进程 D.凸显了劳动行为的重要性
7.宋代书院选址讲求独立性,避开当权政局,远离喧嚣的市井,选择环境幽静的山林。这反映了北宋书院选址意在()
A.抨击时弊揭露社会现实 B.追求修身养性和学术自由
C.反对封建政府限制教化 D.关注下层民众的教化需求
8.萧公权认为,西周时期社会秩序井然,人际关系和谐,春秋战国社会战乱频繁,促使老子提倡无为而治,墨家和儒家怜悯于封建,这都具有复古或守旧之色调,先秦诸子的这种复古心情产生的主要缘由是()
A.社会变革不符合历史发展的潮流 B.小农经济的产生与发展
C.社会进步与付出代价之间的冲突 D.先秦诸子思想走向趋同
9.“神学当然还有根深蒂固的威力,但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’;除了接着充当上帝存在的卫护士之外,它还须要论证上帝的存在与自然秩序的一样性。”这说明()
A.科学思维影响社会进步
B.封建神学受到严峻冲击
C.“理性王国”成为共识
D.教会支持自然科学发展
10.亚里士多德的《政治学》认为,一个国家假如人数太多,则居民之间难以实现行为、实力、门望、贫富的互知,案情决断难免失误,集会也将难以朝至夕归。所以最适合的人口规模应当是“足以达成自给生活所须要而又是视察所能遍及的最大数额”。这一主见()
A.指责了罗马共和国的急速扩张
B.与雅典政治制度暗相契合
C.反映了古希腊高度发达的自然经济
D.有利于罗马公民法的形成
11.公元前5世纪以前,希腊的“智者”泛指聪慧伶俐并具有某种学问技能的人,如《荷马史诗》中提到的雕刻匠、造船工、战车驭手等等。后来,自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家,也被称之为“智者”。“智者”关注人的世俗生活,还在各种公共集会上发表演说,回答各种问题,教授青年如何辩论和处理公务……这表明古希腊“智者”的出现()
A.源于人神同构的文化传统 B.出于解决实际问题的须要
C.导致社会公共道德的沦丧 D.促进人文主义精神的复苏
12.下表为明朝和意大利市民阶层生活习俗状况
生活习俗
明朝中后期
意大利
衣
追求新奇和出格,尽显奢侈之态
材料和装饰奢侈华丽
食
讲究排场;多样化和精细化
运用叉子(中世纪仅贵族运用);精细化
住、行
民舍逾制;骑马、坐轿
简朴
这反映了()
A.东西方服饰文化相互影响 B.新的经济形态快速发展
C.封建等级观念受到了冲击 D.新兴市民阶层崇尚奢侈
13.战国时期的韩非子认为,人天生是自私的、是趋利避害的,现在必需用严格的法律和官僚机构的有力惩处来进行统治。古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消退兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差,法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现
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