丰城剑赋过丰城县作第五段赏析【南宋】陆游骈体文.pptVIP

西晋太康时期，张华任中书令、散骑常侍，曾力排众议，劝谏晋武帝定灭吴之计。对晋灭吴，统一大业是有贡献的。灭吴的成功，证明张华见解之高明，由此产生出“丰城剑气之说”。《丰城剑赋》约作于淳熙六年或七年（1179年或1180年），陆游在浙江衢州奉命调任江南西道常平茶盐公事，到抚州（今江西临川）任所，路过丰城县而作，通过驳斥前人的妄说（丰城剑气之说），阐发自己的议论，针对南宋王朝的腐败政治，借古讽今，希望人们吸取历史教训，励精图治。《丰城剑赋》借用历史故事来追昔抚今、指点时事，借谈剑以议政，托古人以警今人，实际是对北宋末年大臣的谴责和对当时大臣的警告，语言简洁流畅，气韵贯注，可谓别具特色。《丰城剑赋》第一段提出关于丰城剑气的由来，第二段提出作者对丰城剑气的看法，结尾表现作者对张华的哀悼和同情。全赋文笔简洁，不铺陈事物，不故意卖弄才华，没有为文造情的生涩和堆垛，立论鲜明，见解深刻，指切时事，高瞻远瞩。张华在西晋是位曾很有作为的大臣和有名的文学家，作者对其同情和衰悼是极为自然的，但不能因此认为作者的意图是对丰城剑气妄说的指谬，也不只是为“春秋”责备贤者，其主要是借古讽今，希望在朝权驻也吸取西晋灭亡的历史教训以励精图治，同时也表明自己关切时事，但情词又浑然一体，不露形迹，深得含蓄蕴藉之情致。全赋文笔简洁，不铺陈事物，不故意卖弄才华，没有为文造情的生涩和堆垛，有破有立，抑扬吞吐，跌宕变化，辞气峻爽，立论鲜明，见解深刻，指切时事，高瞻远瞩。批驳旧说，理正辞严，阐述己见，严峻警拔，充分表现了政治见解独到，爱国为民的高尚情怀。乾道九年（1173年）闰一月十一日，著名诗人范成大经过丰城，他在《骖鸾录》中写道：“过丰城县，小舣宝气亭”。由此可见，建在江边最大名胜古迹的宝气亭，是文人雅士过往旅客必登之所。亭中原有唐代宰相李德裕（字文饶）在开成元年（836年）夏，南谪途经丰城时所作的《剑池赋并序》石碑，以及宋代天圣八年（1030年）新堤建成后，黄痒（字世父）的堤记，即是黄庭坚诗中所说的：“泪落世父碑，心倾文饶赋”。南宋嘉定十六年(1223年)，因居民失火，宝气亭被烧毁。很快又为县令唐容“因旧址而得新之工，间数月，而亭成规模，轮焕宏阔伟丽。”并靖陆渐写了篇《宝气亭记》，与诗人陆游在丰城写的《丰城剑赋》相映成辉。《宝气亭记》中曰：“宝气亭独据县津，以为观瞻怀企之所，实一邑之胜概也。”陆游（1125年11月13日－1210年01月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。*羣枉之間，禍敗不可以旋踵而顧，自謂優游以窮年。夫九鼎不能保東周之存，則二劍豈能救西晉之顛乎？………………《晋书．张华传》载：西晋时，丰城令雷焕掘地得双剑，一名“龙泉”，一名“太阿”。他把一柄赠给豫章太守张华，留一柄自佩。“华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：‘详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。’因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈……光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”雷焕与张华虽然将剑分佩，但都预言神奇之物，终当变化复合。后果于延平津剑合水底，化为双龙。后常以“丰城剑合”的典故比喻离而复合。丰城剑赋第五段南宋陆游国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*