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谈诗词鉴赏常见典故和意象

谈诗词鉴赏常见典故和意象

用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同

时，也给我们阅读造成了一定的影响。诗人臧克家说：“典故往往给

今日的读者造成不少麻烦，于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦’，这

两句诗引用了典故，不把它们的意思弄清楚，就打不开诗意的窍门。”

用典在增强了作品意蕴的同时，也会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味，

给我们欣赏造成了一定的影响，甚至直接影响对整个作品的鉴赏。所

以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意

进而理解出用典后所表达出的新的含义。因此，指导学生鉴赏古典诗

歌一个重要的前提就是让学生必须查清、理通诗歌所用典故的出处及

含义，但查清、理通典故并不是目的，关键是搞清作者用典的意图，

即他想通过典故表达什么思想或感情，进而把握作品的思想内容和艺

术特色。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。常见诗词

用典有以下四类。

一、比喻心志的忠贞、品格的高尚

1、冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳

亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高

洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如

“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，

自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、蝉。古人以为蝉餐风饮露。是高洁的象征，所以古人常以蝉的

高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此

独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所

喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”

李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天

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乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，

非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

3、梅花。“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的

咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无

明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。

张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，

独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅

格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

4、松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”

后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，

岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。

桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，

桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

二、引发离愁别绪，思乡之愁

1、芳草。在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞，招隐土》：“王孙

游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，

春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞，

饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起

兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧

不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：

“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不

生的春草，来比喻离别的愁绪。

2、芭蕉。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐

《雨打芭蕉》，