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近十年《后汉书》文学研究综述
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崔琦
摘要：本文主要以《后汉书》为研究对象，从文学角度入手，对《后汉书》文学研究成果从文学文本、思想、人物形象、艺术手法四个方面进行了整理，由此对《后汉书》文学研究概况进行初步感知，并借此明确《后汉书》文学研究待被发觉的研究空间。
关键词：《后汉书》;文学研究
《后汉书》是南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。作为“前四史”之一，学界对《后汉书》研究，成果丰硕，本文选取文学角度，对《后汉书》从文学文本、作者思想、人物形象、艺术手法四个方面研究成果进行了综合概述，从而展现《后汉书》文学研究概况。
一、文本内容研究
基本上都是选取了《后汉书》中某一列传、或序论赞或整体选文为研究对象进行了研究。
1.对列传研究，赵庆然对《后汉书·文苑列传》的形成过程、传主身份、体例进行了研究。杨艳芳主要对《舆服志》的源流、文献学价值、文化与社会史价值三个方面进行了研究。苏玉主要对《后汉书·南蛮西南夷列传》中部族祖先传说进行分类整理，并透析西南夷祖先传说背后蕴藏的思想。英在以《后汉书大秦传》为中心，考察了公元1到5世纪中国文献中关于罗马帝国的记载，认为大秦记载仅为传闻，同时分析了大秦的基本特征、传入中国的渠道以及大秦传闻演变。胡秋银通过对《独行列传》的分析，探讨了范晔立传的意图，并通过与《党锢列传》《逸民列传》的对比研究范晔的思想。杨颖研究了《后汉书·独行列传》对前代史书的继承，分析了游侠精神的发展变迁及其背后所透视的文化变迁。席艺璇通过对《独行列传》中人物形象的分析，认为《后汉书》中非主流的独行群体实则是儒家主流思想的体现。曲柄睿对光武守业诸臣传编纂结构分析，透视了范晔对东汉政治的认识。
2.序论赞研究，唐莹对《后汉书》的序、论、赞进行研究分析，探讨《后汉书》史论的文体特征、思想内容及艺术特色。王艳娜主要以两《汉书》序论赞作为研究对象，通过对其序论赞所选择评论对象、评论视角、评论立场的比较，发现各自思想、艺术风格的差异与价值。梁娟娟主要探讨了范晔对《后汉书》论赞体例的创新及其自身深厚的家学渊源。彭利辉通过对《后汉书》序论赞的研究，阐发了其中所蕴含的东汉士林精神以及对后世士人精神气骨的影响。
3.文体研究方面，花俊立足于范晔《后汉书》中收录的文学作品，从文体划分、作品分布、选文取向等方面对范晔《后汉书》的选文特征进行深入分析，准确定位范晔在《后汉书》中所表现出来的文学观。傅丽娜全面考察《后汉书》中文人赋作情况的载录，探讨了《后汉书》的文献价值以及东汉辞赋创作的全貌。
二、人物形象研究
《后汉书》人物形象研究基本上都是某一类型形象研究如儒士、教师、处士、女性形象，单个人物形象研究较少，仅仅只有桓谭形象研究，其中对妇女形象的研究比较全面，从《皇后纪》到《列女传》，上层贵族妇女到平民均有涉及，同时对《列女传》历史演变也有所讨论。具体如下：
古沙沙研究了范晔《后汉书》中儒士的类型、儒士形象塑造方式以及儒士观，透视出了范晔崇尚儒学、重功用的文学思想。杨丹对《后汉书儒林列传》中所记载的40余名儒士形象进行分析，认为他们都具有精于学问、乐于施教、严于律己、廉于为政的伟大品质。石林子以《列女传》为研究对象，阐述其史料来源，分析了不同的女性形象以及对史传、女性形象塑造的影响。杨柳在选取了《皇后纪》、《列女传》中所载的诸位女性，在东汉女性社会环境大背景下，从行事风格方面分为母仪、行孝、才辩、贤明四种类型，并将其与东汉诗赋中的女性形象进行比较，对产生差异的原因进行了分析与研究。解济红研究了《后汉书》中东汉知识女性群体的家世背景、婚姻生活以及政治生活。王晓芳将《汉书》《后汉书》中的后妃形象进行了对比研究，展示了丰富多彩的后妃形象，通过对这些形象的分析，一方面探讨了班固的后妃观，另一方面从文学、史学、伦理三个方面阐述了后妃形象的意义。范存芳主要通过将刘向《列女传》与《后汉书列女传》的对比研究，透视两汉社会政治和思想形态的发展变迁，突出儒家正统女性观在东汉的确立及其对女性的规劝。郭岚宁通过对《后汉书·酷吏列传》中几位酷吏形象的分析，贬斥了酷吏的为政风格，认为应该以仁信感人，充分体现了范晔经世思想及价值观。曲柄睿通过对《后汉书·周黄徐姜申屠列传》的研究，建构了东汉处士远离政治的形象，分析了东汉节士向处士演变的过程。刘峨通过对范晔《后汉书》以及有关史籍中对桓谭形象的记载，还原了桓谭贤者、智者、儒者以及悲剧者的形象。
三、思想研究方面
主要探讨了范晔折中的文学思想以及妇女观。
首先文学思想方面，郭雪峰在通过对《后汉书》研究，阐述了《后汉书》的撰写背景、范晔的文学理论、文学思想及其影响，认为范晔具有自觉的文学意识，折中的文学思想。郭雪峰、吴怀东、刘涛分别通过对《后汉书》
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