徽文化艺术传承与创新系列课程传承与创新历史沿革第五章第一节好热晰连晓戏.pdfVIP

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传承与创新

历史沿革第五章第一节

好热晰连晓戏

鼎

安徽职业技术学院徽文化研究中心

目连戏的历史沿革

歙县第十三届徽州民俗文化节长咳乡韶坑分会场

01

目录

故事模式形成期

contents

鼎

故事模式形成期

壹

故事模式形成期

目连救母故事缘起于佛教传说，最早见于西晋

竺法护所译的《佛说孟兰盆经》，故事叙述目连在

始得六通之后，想度化父母，却发现亡母生于饿鬼

道中。目连盛饭奉母，不料食物尚未入口便化为火

炭，目连无计可施，十分哀痛，遂乞求佛陀。于是，

佛陀教他在七月十五建盂兰盆会，应仗十方众僧之

力救度其母，使其母解脱饿鬼之苦。因此，才有了

七月十五设孟兰供养十方众僧以超度亡人的佛教典

故。目连救母的故事一直是中国民间最受欢迎的佛

教故事之一，体现了善与孝的规范。

榻

故事模式形成期

《孟兰盆经》在中国的传播中借助

目连救母故事的孝道思想，将佛教文

化与中国本土文化相融合，扩大了目

连救母故事的影响力。《孟兰盆经》

问世不久，民间就出现孟兰盆会风俗，

即通过目连救母孝道故事宣扬佛之神

力，号召民众对佛僧行供养之事。

鼎

艺术样式形成期

贰

榻

艺术样式形成期

北宋时期，目连救母故事以杂剧的形式被搬上

舞台，目连故事已经与戏剧艺术相结合，得到了更

为广泛的传播。宋代，由于表演技艺的飞跃，它在

继承唐代参军戏的基础上，又广泛地吸收、综合其

它各种门类的艺术，最后形成一种独具特色的艺术

形式即杂剧，后又逐渐演变为戏曲。而在杂剧出现

不久，艺人们便用它搬演了目连救母故事。目连戏

的最早演出，可能出现在北宋末年的开封、汴梁，

《目连救母》也就成了我国第一个被文献述名的戏

曲剧目。

艺术样式形成期

目连故事随佛教传入中国以后在流

传过程中渐趋中土化和世俗化，在不同

的历史时期由不同的艺术形式表现出来，

形成了变文、杂剧、传奇、宝卷等多种

样式。篇幅越来越长，内容更加丰富，

在各地的声腔剧种中占据重要地位，由

民间演出发展到宫廷大戏，在中国戏曲

史上占据特殊的地位。

课程总结

目连救母故事自晋代传入中国后，便一直与中

国文化相结合而不断中国化；从宗教向世俗转变;

与区域性民俗结合而不断地域化。这种演变是在文

本的基础上不断吸收、融合各个时代特殊的艺术形

式，由单一到多元、由简单到复杂、由平面到立体，

从变文到杂剧、院本、传奇，从佛经到剧本再到综

合性舞台艺术的变化过程，符合戏剧艺术发展的一

般规律，不失为研究戏剧发展路径