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如果只是线性的讲发展史，诗到晚唐就可以了，因为后来直到民国前

都是只有流派之争，没有诗本身的变化。而从上古到晚唐，中间的秦

末汉初到东汉末年，其实也乏善可陈。

所以真正要讲诗歌变化，无非是春秋时期、魏晋南北朝、唐朝。这就

是中国古诗的三大发展阶段，唐朝到了顶峰，进入了格律诗领域，之

后虽有宋诗、清诗两个高峰，但是都是在内容、流派上出彩，于形式

上再无进步。

实际上就是诗的产生、诗的发展、诗的顶峰三个阶段。

肯定又会有朋友说，是格律害了古诗，就是因为格律诗的出现才让诗

歌停止了发展。

这是放P。诗歌发展到格律诗是自身发展的必然，就当时的情况来说，

格律诗是先进的体裁形式。而且格律诗的出现并没有阻挡古体诗前进

的步伐，正是由于古体诗在前进的过程中出现了音律规范化，才总结

出来格律诗。

近体诗和古体诗是中国古诗的两大分类，齐头并进，共创辉煌，没有

谁限制了谁，也没有谁取代了谁。

有这种格律限制了古体诗的想法，从深层根源来说还是认为格律诗优

于古体诗，只是你写不好，就被它限制了思想——懂格律的人根本不

在乎自己写的是格律诗还是古体诗，在乎的是写得好不好的问题。

诗的产生（先秦）

现在一般把《诗经》尊为中国古诗的源头。其实《诗经》的诗已经是

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一种相对成熟的形式，诗的起源要远远早于《诗经》。因为这是周朝

中央政府派采诗官去四处收集民歌来编汇的，是经过了文化人的审

定、修改的文学艺术作品——诗本来就是歌，我们要认清楚这一点。

我们现在没事哼哼，其实就是诗的起点。把我们的哼哼变成文字，在

节奏感和押韵上做出细化，就是诗。做出雅化，就脱离了打油诗。再

做出字数规范，平仄调整，就称为近体诗。

诗的产生，就是劳动之余的哼唱。有一种说法，诗来自劳动号子，这

也有一定道理，不过要歌颂爱情、要歌颂友情、要歌颂基情（诗经中

大把），绝对不是一边辛苦劳作，一边能背着喉咙喊出来的，所以劳

动号子只可能是诗歌起源的部分组成。

目前发现最早能被定义为诗歌的，应该是《吴越春秋》中的《弹歌》，

这是二言诗，也是文言文节奏和押韵能做到的最小结构，初步具备了

诗的性质：

断竹，续竹；飞土，逐宍。

越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答

时引用了这首《弹歌》。

我砍了竹子，做成弓箭，发射石块，驱赶野兽。

这是一个替父母守墓的小子无聊时候的发明，用来驱赶骚扰坟墓供品

的野兽。

还有箕子的《麦秀歌》等，一些上古的大概有些诗味的作品。

而到了《诗经》，四言、整饬、押韵、重章叠唱、包罗万象，基本上

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已经囊括了后世所有流派诗歌的先行，所以我们可以称之为春秋时期

诗歌的大成，而不仅仅是起源。

诗的发展（两汉）

中原地区有《诗经》，南方则出现了长短句的《楚辞》。屈原是第一个

具名出诗集的人，也就是从他开始，“诗人”的身份正式登上文化舞

台——以前的作品署名大都是“佚名”。

同时从《楚辞》开始，诗歌开始真正有了标题——以前的作品大都是

取前面几个字或者一句作为标题。

而且《楚辞》出现了杂言，这也是和《诗经》风格明显的差异，随着

秦朝灭亡，楚地枭雄称王——项羽、刘邦都是楚人，这种风格的诗歌

开始流行。汉朝文治武功，兵临天下，迎来了第一次多民族文化大融

合——最为明显的就是音乐融合。

轻快活泼的胡人音乐改变了中原音乐端庄稳重的节奏，至少在民间，

这种宴乐飞快流行起来。随着音乐节奏变快，音乐章节变长，四言诗

已经无法满足