历史记录片《中国通史》学习笔记 第49集.pdfVIP

历史记录片《中国通史》学习笔记第49集--第1页

第49集敦煌

主要内容：讲述河西走廊上敦煌的历史和发展。

敦煌历史

“始月氏居敦煌，祁连间”是《史记》中的一句话，这是敦煌地名的最早记

载，后人解释敦煌的意思，敦：大也，煌：盛也。

战国时代，强大的月氏吞并了羌人，秦朝末年，他们又驱走了当地的乌孙人，

从此月氏人成为敦煌与河西地区的主人。公元前209年，崛起的匈奴击败月氏，

成为这里的新主人，并不断侵犯汉朝边境。

公元前138年，汉武帝刘彻派张骞出使西域，欲联络大月氏合击匈奴，但

此时的月氏人乐不思蜀，张骞只好空手而返。张骞将这次长达十三年出使的见闻

向汉武帝递交了一份报告，这份报告成为汉武帝随后用兵西域和打通丝绸之路的

重要参考。

公元前121年，汉武帝派骠骑将军霍去病率军西出河西，结果霍去病击败

匈奴，从此河西纳入汉朝的版图。为确保敦煌与河西地区的长治久安，公元前

111年，西汉王朝在河西设武威、酒泉、张掖、敦煌四郡进行行政管辖，并大规

模移民屯田，敦煌逐渐繁荣起来，从此有文字记载的敦煌历史正式开始，中西交

通的陆路国际通道——丝绸之路也得以开通。

敦煌发展

东汉末年，中原地区军阀混战，虽然经历了西晋的短暂统一，但很快就是

八王之乱、永嘉之乱、接着西晋灭亡、晋室南迁，中原进入十六国时期，敦煌也

先后归属于前凉、前秦、后凉、西凉、北凉等五个政权。

与战乱频仍的中原地区相比，敦煌社会的总体形势比较稳定，经济持续发展，

随着大批中原大族与士人的迁入，文化也逐渐繁荣起来。

文化传承

儒家经典在敦煌广为流传，一些大儒如张奂、郭瑀、宋纤、索袭、阚骃、刘

昞等纷纷隐居于此，聚徒讲学。其中刘昞一生著述甚丰，撰有《略记》八十四卷、

历史记录片《中国通史》学习笔记第49集--第1页

历史记录片《中国通史》学习笔记第49集--第2页

《敦煌实录》二十卷；张奂之子张芝为著名书法家，擅长草书，被誉为草圣，为

后来王羲之等书法家开创书风起了先导作用，敦煌已经成为一个人文荟萃之地，

经过四百多年，文化敦煌终于出现在我们面前。

佛教兴起

大约从公元前260年开始，佛经由天竺僧人带入西域，西域成为佛教的第

二故乡，是当时佛法最兴盛的地区，敦煌是佛教传入中原的第一站，佛教传入之

初，敦煌就出了不少著名的高僧。

魏正始年间，月氏人竺法护在敦煌出家，晋武帝时，他随师游历西域诸国，

带回许多佛经，在敦煌、长安、洛阳等地翻译、传播，因竺法护世居敦煌，人们

便称他为“敦煌菩萨”。竺法护的弟子竺法乘也是一代高僧，在敦煌一带的影响

甚至超过他的师父。

十六国时期，龟兹国高僧鸠摩罗什来到中原传授佛学，他骑一匹名叫“天骝”

的白马向东行至敦煌，白马突然病倒。相传白马临终当晚托梦于鸠摩罗什，说现

已入关，前面就是阳关大道，敦煌是自己的超脱生死之地，今后再也不能陪伴他

继续前行，并叮嘱鸠摩罗什一路珍重，说毕化成一片彩霞升天而去。为了纪念这

匹一路与他相依为命的白马，鸠摩罗什化缘建造了白马塔。

在十六国时期，由于入主中原的少数民族统治者的提倡，中原地区佛教愈加

兴盛，越来越多的西域高僧历尽千辛万苦来到中原弘扬佛法，敦煌依然是他们进

入中原的第一站。

莫高窟

公元366年，高僧乐僔来到敦煌，他来到城东南鸣沙山东麓，眼前突然一

亮，看见三危山上出现了万道金光，金光之中依稀有千佛化现而出，乐僔坚信这

里就是自己寻找的佛国圣地，于是决心留在这里修行，并在三危山上开凿了第一

个禅窟。