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分工理论是马克思“个性发展观”的重要依据

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王屹

摘要：马克思论迷人个性发展的重要依据是马克思的分工理论。认识分工与个性发展之间的关系，有利于在当今时代背景下树立正确的个性发展观。促使社会分工与人的个性发展呈现和谐的互动态势。认识分工对个性发展的双重作用是十分必要的，合理的社会分工可以造就真正有个性的人，可以激发巨大的创造能力，从而促进社会的和谐发展。

关键词：分工理论；个性发展；主体性；异化劳动

中图分类号：A81

文献标识码：A

文章编号：1004-0544(2009)09-0017-03

一、个性与分工理论的基本概念

马克思的个性发展观是通过社会的层面对个性进行客观说明，进而从价值评判的角度对社会进行批判，最终指出个性和社会发展的前景。众所周知，个人的活动形成与一定生产力相适应的社会关系，而人个性发展的状况同他所处的社会关系紧密相关。现实的社会关系是极为复杂的，这表明人与人之间事实上存在着社会差别，从分工的角度来看这种差别则更有利于说明人的个性的存在。分工是以现实的、个人的能力作为其最根本的基础，而能力存在于丰富多彩的个性之中。个性的全面发展在不断激发个人潜能的过程中。既不断地适应社会分工又同时促进社会分工的发展。从而使个性发挥以分工为中介对生产力和社会发展的推动作用。在马克思那里。个性具有三个层次的含义：第一，人的能动性、积极性以及创造能力的发挥(这被马克思视为个性的最高表现)。第二，个性体现为个人隶属于不同社会群体所具有的特殊的社会特征。第三，个人的个性在现实社会中的不可取代性、唯一性。由此可见，马克思的个性发展观是通过主体性与个性的统一、社会性与个性的统一、人的价值性与个性的统一，以及主体性、社会性与价值性三者相统一的方式来表达的。这种整体性认识方式科学地揭示了个性发展的社会根源，不但避免了单纯从个人因素出发来认识人的个性的狭隘视觉。而且也避免了将个性理解为缺乏现实内容的抽象概念的流弊。

分工具有社会基础，是人类个体个性化与人类历史社会化相互作用的必然结果，是人类劳动社会性的充分表现。自进入阶级社会以来，分工在整合人类劳动力方面发挥了巨大的推动作用。马克思等唯物主义经典作家充分肯定了分工是社会进步的杠杆。但是，他们敏锐地看到，分工，在造就出丰富多彩的个性的同时，转眼又露出了其狰狞可怖的一面，“因为分工不仅使物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的人来分担这种情况成为可能，而且成为现实”，分工带来了私有制、阶级差别、阶级剥削和阶级压迫，带来劳动的强制性、片面性，分工又成为束缚劳动者个性发展的桎梏。

二、分工理论与马克思“个性发展观”的重要关系

个人通过生产劳动体现出自己的本质力量，即个性，并将其建立在人类社会现实的、物质的社会生活条件基础之上。分工通过将单个劳动力与社会相结合，将每个人孤立片面的发展整合为区别于单个劳动者劳动力机械叠加的种属能力，从而大大促进整个人类的发展。对此，马克思指出：“受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，扩大了的生产力”。因此，实现人类现实的、物质的社会生活条件最有效的历史形式就是分工。但是作为推动人类社会历史发展主要力量之一的分工也会导致生产力、社会状况和意识之间发生必然的矛盾。这种矛盾的存在，迫使其个性自由而全面的发展表现为具有曲折性的历史发展过程。

同时。作为人类发展本质基本表现形式的分工还内在地孕育出人类活动借以实现的社会因素——私有制。马克思指出：“分工从最初起就包含着劳动条件、劳动工具和材料的分配，因而也包含积累起来的资本在各个私有者之间的劈分，从而也包含着资本和劳动之间的分裂以及所有制本身的各种不同的形式。分工愈发达。积累愈增加，这种分裂也就愈剧烈。”分工和私有制交互作用的结果产生了阶级，并进一步硬化了分工。这种分工使：“每个人就有了一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔人或牧人或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。”作为私有制同义语的分工，迫使作为生产力主体的人本身的活动以及生产力成为异己的、与生产力主体相分离的东西。而“生产力也只有在个人成为私有者的情况下才是个人的力量。”在马克思看来，个人及其个性发展取决于对社会生产力的占有程度，然而作为私有制同义语的分工决定大多数人不能完全占有社会生产力。只有在个人作为私有者的情况下才能对生产力加以占有并使其成为个人的力量，而丧失了一切现实生活内容的抽象的个人，仅仅通过劳动与生产力保持着唯一的联系。这种没有任何自主活动的劳动：“用摧残生命的东西来维持他们的生命”。克思指出，个人及其个性的发挥实际体现为：“对生产工具的一定总和的占有。”而个人屈从于分工，将生产工具作为财产，因此这种占有的进一步发展只是表现为受到分工与