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押第2题(辽宁、黑龙江、吉林适用)
秦汉时期:统一多民族封建国家的建立与巩固
核心考点
考情统计
考向猜测
备考策略
两汉文化
2023辽宁卷2
利用文献、图片等史料创设情境考查汉代政治、经济等变化
重点关注:秦汉政治制度沿革;两汉加强中心集权措施;两汉社会治理;两汉经济进展等。
两汉政治
2022辽宁卷2
东汉衰亡
2021辽宁卷2
1.(2023·辽宁卷)《史记》注最有影响的是“三家注”,即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为,除“三家注”外,还应有第四家注,即考古学家的注。该学者意在强调(?)
A.《史记》具有真实性和文学性 B.文献价值有赖于当代学者阐释
C.文献必需得到出土文物的印证 D.考古资料有助于探求历史真实
2.(2022·辽宁卷)《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内清静”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代(?)
A.边疆治理趋于完善 B.地方行政制度的进展
C.“大一统”的政治理念 D.“华夷之辨”的思想意识
3.(2021·辽宁卷)东汉后期,世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰,“赞贤圣之后,班族类之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是
A.加强道德修养 B.追求政治利益 C.辨别大宗小宗 D.维护经济特权
精准解密1家国情怀——秦汉在统一多民族国家进展中的贡献
“大一统”的观念认同
秦朝建立后,废分封行郡县,奠定了“大一统”中心政权的政治制度基础,“大一统”的观念渐渐形成。
汉武帝从政治、经济、思想等方面实行措施,使“大一统”得以巩固和进展。从今以后,“大一统”渐渐进展成中国传统文化的精神内核
“中心集权”的制度认同
秦汉时期是中心集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立,中心集权制度应运而生,权力高度集中于中心,中心又高度集中于皇帝。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系,保障了中心集权制度有效实施
“中华文明”的文化认同
秦汉时期是一个由文化多元到渐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。
秦汉时期实行的一系列巩固统一的措施,不仅很快实现了“书同文、行同伦”的抱负,而且汉朝尊崇儒术,儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从今,统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素养,即统一的价值体系,在中华民族中形成了
精准解密2历史解释——东汉后期威逼王朝统治的主要因素
1.(2024·湖南益阳·三模)光武帝刘秀“罢州牧置刺史”,刺史基本恢复了监察官职能;中平五年(188),为镇压人民抵制,汉灵帝“罢刺史置州牧”,是利用自己信任的宗室成员和亲信重臣去当州牧,对处在混乱状态的州郡加以强力把握,即“以重臣镇有乱诸州”。这一举措使(?)
A.地方行政效率提高 B.监察制度趋于军事化
C.地方治理走向完备 D.地方豪强并起
2.(2024·湖南益阳·三模)汉朝起规定各级官阶的薪俸,即所谓工资。到了汉代,“禄”改称为“俸”,仍发粮食,以“石”或“斛”为计算单位。但那时不是按月发给,而是按年结算,即所谓“年俸”。这主要是(?)
A.受先秦以来食邑制的影响 B.商品经济进展的需要
C.政府防止腐败的重要方式 D.官僚政治的显著特征
3.(2024·陕西·二模)董仲舒认为,人君的言行举止与“五行”之运行构成了互为因果关系,“五行灾异”是人君言行举止的错误或恶政造成的,帝王在“五行灾异”观念之下无法躲避自己的责任。由此可见,汉代新儒学(?)
A.继承了先秦儒学民本思想 B.重视自然灾难的救治
C.肯定程度上可以限制君权 D.否定了阴阳五行学说
4.(2024·广东茂名·二模)《汉书》载:高帝始置诸侯王,“掌治其国,有太傅辅王,丞相统众官,群卿大夫都官如汉朝。”景帝时,“令诸侯王不得复治国,天子为置吏,改丞相曰相。”这一变化(?)
A.异化了中枢权力机构 B.减弱了诸侯国的权力
C.形成了内轻外重局面 D.加剧了郡国间的冲突
5.(2024·山东青岛·一模)董仲舒认为,人性分三品,大多数人持“中民之性”,“中民之性如茧如卵,卵待孵二十日而后能为雏,茧待缫以涫汤而后能为丝,性待渐于教训而后能为善”。其主见()
A.宣扬了孟子人性善学说 B.强调了社会教化的重要性
C.确立了儒学的独尊地位 D.论证了封建统治的合理性
6.(2024·陕西榆林·三模)秦汉时期,以“立嫡立长”为核心的太子制度已基本确立,但太子被废黜的风波却层出不穷。秦始皇嫡长子扶苏自杀而亡;西汉10个皇帝中,以嫡长子继承皇位的只有4人;东汉10个皇帝中,为嫡长子身份的仅有2人。造成这些现象的根源是(?)
A.宗法制度的崩溃 B.儒家思想未贯彻实施
C.君
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