沙美函再赞赵泽同语文【贾勇指导】.docx

全国最美小学生沙美函赞赵泽同语文【贾勇指导】

指导老师简介

贾勇（1967-），中文学科（汉语言文学专业）教授，硕士研究生毕业。陕西省教育厅评定的省级优秀教材《大学语文》《新编大学语文》主编；公开出版专著及高校教材12部，公开发表学术论文百余篇；北京大学语文教育研究所《作文素材》编委，《意林》杂志特刊《中考作文冲刺热点考点素材》编委。曾连续三年在青年教师赛教活动中荣获第一名。曾在北京大学、美国马里兰大学支持下，获得美国福特基金会资助，主持的科研项目《部分学生厌读怕写的成因与对策研究》结项时被评为优秀课题。

贾勇，陕西省教育厅评定的省级优秀教材《大学语文》、《新编大学语文》主编。1991年从教以来出版专著、主编高校教材12部。2000年在职攻读研究生，后取得硕士学位；2003年成功晋升高级职称，随后曾在包括西北工业大学在内的6所本科高校任教。

2005至2006年，作为课题组长主持国际合作科研项目《部分学生厌读怕写的成因与对策》，被北京大学和美国马里兰大学评定为优秀课题。2007年主编的《大学生研究性学习教程》（参见“百度百科”），率先提出将“建设性思维”引入教学。2009年在《教育科学研究·原创天地》发表长篇小说《每一种生命都是万物之灵》。

2010年至今主要从事中高考语文辅导，课余时间发表多部长篇小说，代表作有《惊天灵怪传奇》《情与梦同醉》《大梦长情》等。截至2017年公开发表学术论文百余篇，其中包括知网全文收录的60多篇。可见从“百度百科”、“360百科”所能查到的“贾勇写作”和“贾勇语文”词条中，“西安外事学院教师”、“发表论文40余篇”等信息概不准确。2019年正式晋升职称为教授。

赵泽同、全国最美小学生沙美函的读写一体化之作

111、致

??齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。

112、质

??屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质（通“贽”，见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（质问）屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质地，底子）而白章，屈原以之为药，医百姓之患。

113、治

??曹操有疾，久治（医治）不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治（对付）之，于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平）。

之乎（于）

114、诸

??智叟见愚公一家人搬山，将石投诸〔兼词，相当于“之于，）渤海之尾，叹道：“诸（众多，各）人不惠，如此之法，何日成功？子闻诸（兼词，“之乎”）？

115、贼

??三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼（刺客）使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害，祸害）也，改之。百姓不解，仍有盗贼（强盗）。权使人捕而诛之。

116、族

??西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族）不敢言，士大夫之族（类，辈）俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（灭族）。

117、卒

??韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”，仓促，突然）起不意。项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名。

118、走

??太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡走（逃跑）之，后至骊山，见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王还柱而走（跑），则叹历史无情。

119、左

??白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左（左边的位置，是上位），引其上坐。皇上闻之，令左右（和“右”用，指身边侍候的人，近臣）诏其进京，欲以重用。

120、坐

??宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不动）而待官兵，倾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。

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《郑伯克段于鄢》考点及答案

考点一：识记本文的文体类型，《左传》的体例及艺术特色和本文刻画的主要人物。

文体类型型：记事散文《左传》体例编年体史书

本文刻画主要人物：郑庄公、共叔段、姜氏、祭仲、公子吕、颍考叔。

考点二：理解本文采用的衬托手法及其艺术效果，理解作者在文末写颍考叔“纯孝”的意图及作用。

本文用对比的手法突出人物的性格特点，在刻画人物时，以郑庄公为主，以姜氏、公叔段为映衬，以祭仲、公子吕、颍考叔为烘托，使人物的各种性格更加鲜明突出。

文章写颍考叔“纯孝”一