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国学视野下的现代玻璃用器设计

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吴昊

ChineseglassutensilswerefirstdiscoveredintheWesternZhouDynastyandflourishedintheQingDynasty.Theyweremainlyusedforfurnishings，dailynecessities，stationeryandworshipsupplies.Withthepopularizationofcraftsmanshipamongthepeople，thedemandhasalsoincreased.?ThepresentationofShapeandQiinglassutensilsisinfluencedbythespiritofChineseliterati.UndertheguidanceofZhuangzisaesthetics，modernglassutensilsshownotonlytheshapedesign，butalsotheaestheticsofhumaninnerspirit.?Interpretation.?Itishopedthatthecombingandanalysisofthisarticlecanprovideavaluablereferenceformodernglasswaredesignresearch.

中国玻璃用器最早发现于西周时期，盛世于清代，用途主要以陈设用品、生活用品、文房用品与供奉用品为主。随着制作工艺在民间的普及，需求量也随之增大，玻璃用器中“形”与“气”的呈现受到中国文人精神的影响。在庄子美学的引领下，现代玻璃用器所展現的不仅在器形的设计上，更是对于人内在精神的审美诠释。希望通过本文的梳理与分析能为现代玻璃用器设计研究提供有价值的参考。

一、玻璃用器的历史演绎

在我国，有关玻璃的记载始见于《尚书·禹贡》，该书中阐述了类似玉的一种副产品，名曰“璆琳”，其意为“美玉”。在《楚辞》中也多次出现“陆离”一词，即是我们现在俗称的玻璃。中国古代玻璃的起源可追溯至西周时期，根据考古记载，西周玻璃用器数量很少，均不透明且质地疏松，也被认为是中国的“原始玻璃”。战国初期的玻璃主要用途是以玻璃珠的形式镶嵌在剑饰上，直到战国中晚期，各色纹样玻璃璧的盛行，仿玉玻璃的装饰效果达到了空前的高度，这也是我国汉代以前有别于外国玻璃的显著特征。但玻璃用器的发展受到当时国内制陶、铸铜以及漆器工艺的影响，在隋、唐时期才得以全面发展起来。

由于西方玻璃技术的引进，我国在魏、晋、南北朝时开始出现一些用于陈设及生活实用的玻璃用器，本土玻璃才真正摆脱了作为玉的替代品的角色。明代以后的玻璃器已大量流入寻常百姓家，但都以简单的玻璃饰品为主，这一点已被东北地区的出土资料所证实。到了清代玻璃用器制造达到当时玻璃发展史上的最高峰，这都归功于内务府造办处玻璃厂的成立。玻璃厂专门为皇室制作玻璃用器，为满足皇室贵族对于玻璃用器的大量需求，在雍正年间圆明园六所建立了新的玻璃厂，此举可以看出当时康熙皇帝对于玻璃用器制作的重视，从而玻璃用器在材料、技术及造型上得到了稳步发展。据不完全统计，康熙朝的玻璃用器已有单色玻璃、玻璃胎画珐琅、套玻璃、刻花玻璃和洒金玻璃等品种;单色玻璃是雍正朝制作数量最多、器形最丰富的品种，颜色多达30余种，从颜色的丰富与器形的多样可以看出，清雍正时期玻璃用器的多样性，以及审美上的独特性。从玻璃用器的制作工艺、数量及用途来看，都充分说明乾隆朝的玻璃用器进入了发展的鼎盛时期。

通过对出土玻璃用器的研究比较，发现自汉代到北宋时期我国存在着两种不同系统的玻璃用器。一种类型较为罕见，与同期的中国器物造型没有明显的渊源关联，经专家推测这与当时的进口贸易有关。另一种类型则具有我国的传统特征，与同时期的陶器和漆器造型相类似，相互之间有继承发展的关系。从历史的脉络来看，玻璃用器无论在器形、尺度还是着色上都散发着一股柔和的东方气息，这种“精神力”的表现是有迹可循的。在中国文化中，艺术精神由孔子和庄子倡导的两个典型为主。相较于孔子“文质彬彬”的主张，庄子有很不同的审美观，他更看重人的内在精神的崇高和力量，透露着纯艺术精神的性格，这主要是结合在绘画上面，同时也延伸至其他艺术领域。庄子的美学思想同样也影响着玻璃艺术的发展，其美学思想体现了其追求“无为”，是一种自然之美和超功利的美;虽与国学体系中儒家的美学思想有所不同，但两者都蕴含着先秦的理性精神，着眼于功能、关系、韵律，体现了中国古