美的本质和特征.pptx

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2;流云;第一节 中西论美;一、西方美学史上的代表性观点;＊数当作世界的本源;波利克里托的雕塑《持矛者》

——形体性特别明显，身体的各个部位、各个部位和整体的关系，都体现了毕达哥拉斯学派数的比例。;（二）苏格拉底;（三）柏拉图;人物介绍：

柏拉图公元前427年柏拉图生于雅典，其父母均出自名门望族。;柏拉图的原名叫阿里斯托克勒。“柏拉图”在希腊语中是“宽阔”的意思，柏拉图的胸肩宽阔，也说他的额头宽阔，于是他的原名被“柏拉图”所替代。;苏格拉底之死;柏拉图回到雅典，创办了哲学学校，这就是著名的阿卡德米学园（也称柏拉图学园）。门口写着“不懂几何者不得入内”。;西方美学史上第一篇专门研究美的著作

——《大希庇阿斯篇》;希庇阿斯是一位智者。智

者指公元前5世纪??腊一位以传授知识和修辞学为业的哲学家。智者又被成为诡辩者，诡辩者当然是一个贬义词。不过，早期智者是备受尊敬的人。;《大希庇阿斯篇》--;理式(Idea)成为柏拉图美学的核心;柏拉图思想的意义;三、亚里士多德;公元前367年，亚里士多德出生在希腊北部的卡尔西乃西半岛。其父是马其顿国王腓力二世的宫廷御医。

17岁开始，亚里士多德师从柏拉图。他在柏拉图学园生活了二十年，直到柏拉图去世。;公元前343年开始，亚里士多德受马其顿国王腓力二世的聘请，担任了13岁的太子亚历山大的老师。;亚里士多德的主要美学观点：;雅典学院拉斐尔;③毕德哥拉斯;二、中国美学史的代表人物; 意思是说，美是对周边的人都无害，才叫美，如果只是看着好看，但却以浪费钱财，让百姓贫苦，那还有什么美可言呢？

这里面其实讲了两个问题，一个是美感，一个是美的功利性。“目观则美”即是美感，美感只是感性上的认识，“目观则美”的事物也可能不是真正美的事物，在这一点上，古人已认识到，美感并非是源于美，并非看着好看的事物就是美的事物。另一方面，古人也认识到，美与不美与善是分不开的，至少是“无害”的。;（二）墨子论美

是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂华文章之色，以为不美也；非以犓豢煎炙之味，以为不甘也；非以高台厚榭邃野之居，以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利，是故子墨子曰：“为乐非也。;（三）孔子论美

（1）.孔子的文艺思想是以‘中和’为美。

他对《诗经》的总评论是“《诗》三百，一言以敝之，曰‘思无邪’”。无邪，就是纯正，无过无不及，达到适度中和的审美境界。“乐而不淫，哀而不伤”

（2）.孔子重视文艺形式与内容的完美统一。

《论语·雍也》篇也说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。;（四）孟子论美;二、中国美学史的代表人物;2.主观派。;3.主客观统一派。代表：朱光潜。提出美是客观与主观的统一。

①客观：美必须以客观的自然事物作为条件

②主观：主观意识形态发生作用

③统一：单纯的客观事物必须附以主观意识才能产生美。;4.客观社会派。代表：李泽厚。

李泽厚认为美既是客观的，又是主观的，美就是客观的社会生活属性。美是客观性与社会性的统一，没离不开人，更离不开人的社会生活。;第二节 美的本质;35;二、美与人的本质——美与人类的本质是密切联系的。

1．美的本质与人的本质密切联系，离开了人的本质也就无法把握美的本质。;一个小男孩把一块石头扔入河中，水面荡起的轻轻涟漪使小孩子非常高兴。小男孩之所以认为水波是美的、产生愉悦，是因为得到了“自我实现”

（马斯洛）。;什么是人的本质？

人性与人的本质：

①人性是人区别于动物的根本属性，是人的生物性和社会性的综合

②人的本质是人区别于动物的根本特征，侧重于其社会性;马克思关于人的本质的论述——人的两次提升：

第一次提升：丛物种关系中提升，人脱离了动物，人成为人（这个过程已经完成）

第二次提升：从社会关系中提升，并不是说让人脱离社会，而是指在特定历史条件下剥削、压迫、不平等等社会关系被打破，人的自由发展得到极限，人真正成为自己的主人（未实现）;①从物种关系看，人的内在特性是自由自觉的活动。

自由：动物只能被动地顺从自然，而人却能能动地认识自然、掌握自然。

自觉：动物的活动是盲目的，是在本能的支配下进行的，而人的活动则是按照自己的各种需要有目的、有计划地进行的。如鸟巢

总的来说，从物种关系看，人与动物的区别在于人具有自己创造的能力。;②从社会关系看，“人的本质在其社会性上是一切社会关系的总和。”

人有别于动物的两次提升的本质就是求真向善的自由创造力，当这求真向善的自由创造力通过社会实践，给自然界打上自己的烙印，并在活动过程及其结果中体现出来，就是美。换