张岱《西湖七月半》教学课件.pptVIP

张岱《西湖七月半》1.作者简介：张岱（1597—1679？），字宗子，

又字石公，号陶庵、蝶庵。山阴（今浙江省绍兴市）人。早年富有文名、不求仕进晚年隐居著述、卓有成就他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流奢华生活，如他在自作《自为墓志铭》中说:“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，还悔恨有加，自谴不已。他有较浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想自由散漫，但却有强烈的民族意识。清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。2.张岱和晚明小品文（1）张岱的散文成就:以小品文著称，文笔流丽清新。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等数种存世。张岱堪称晚明小品的集大成者（2）晚明的小品文:区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。文本详析第一段点出中心（开门见山）第二段写人（取形、取神；清丽、简括）第三段记事绘景（生动、形象、逼真）第四段对比（绘景）表明内心感受开头突兀而起,结尾悠然而止,中间转接呼应,行云流水,不着痕迹。构思新奇,立意别致,格调清新。笔记课文结构分析本文可分三部分第一部分第一、二段,写西湖七月半时游览的五类人。西湖七月半西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之。其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优傒,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之；其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之；其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者,看之；其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛,昭庆、断桥,嚣呼嘈杂,装假醉,唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看之；其一,小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。（一）游湖赏月的五种人

1、假冒风雅的官僚之家—摆官威2、无意风雅的富豪之家—显阔气3、故作风雅的名妓闲僧—做广告4、不懂风雅的市井游侠—凑热闹5.真正的风雅之士——清高拔俗笔记１.达官豪富

身份:“峨冠”，做官人、官僚，张扬自己的排场:“盛筵”铺排声势“实不见月”附庸风雅嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”，赶凑热闹的俗气。２.亦船亦楼，招摇过市太太小姐坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的妻妾、姑娘、侍童左右盼望实不看月３.名妓闲僧、闲士亦看月，而欲人看共看月无意风雅４.不衫不帻,市井游侠

装假醉下层市井百姓,不懂风雅,行为粗陋唱无腔曲而实无一看者,不专注,凑热闹５.文船轻晃，文人雅士看月,不作意——真赏月者,真正的清雅之士这五类人的划分标准是什么？看月的目的、形式、态度以看月划分，“月”在这里有何深刻含义？“月”代表了作者所追求的高尚操守、清雅格调,这样的风雅高洁是人们所追求的。但有些人本不能领会其中的真意,不过是哗众取宠,做附庸风雅之态,眼中有月,而心中无月,甚或只做观月态,眼中也无月。而真正的文人雅士是不屑于做出种种姿态的,月自在其心中。小结五类人的不同划分,正是作者对世态人情的一种总结。前四类层层递进,将那些俗不可耐,又附庸风雅的豪门富户以观月为名,各怀动机的情形生动地刻画出来。虽短短数语,却无一不生动传神。而最后一类人,才是真正的观月者,他们是不需要故作姿态的,与前对比,高下立判,雅俗自分。第二部分即第三段，写杭人游湖的热闹情状。杭州人游湖习俗是什么？巳出酉归，避月如仇。杭人游湖,巳出酉归,避月如仇。是夕好名,逐队争出,多犒门军酒钱,轿夫擎燎,列俟岸上。一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑,大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,