历史一轮训练课后限时集训24百家争鸣和汉代儒学含解析.pdf

历史一轮训练课后限时集训24百家争鸣和汉代儒学含解析--第1页

202224

课后限时集训（二十四)百家争鸣和汉代儒学

(时间：75分钟分值：100分）

一、选择题(本题共15小题，每题3分，共45分)

1．(2021·德州检测）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家

的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，

道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出

现表明（)

A．民本思想成为社会主流思想

B．统治者注重对私产的保护

C．社会阶级矛盾得到有效缓和

D．生产关系领域发生了变革

D[根据材料“春秋战国时期出现了富民思想并结合所学知

识可知，春秋战国时期生产力发展，土地私有制确立，生产关

系领域发生了变革，奴隶社会向封建社会过渡，促进了富民思

想的出现，D项符合题意;结合所学知识可知，春秋战国时期百

家争鸣，并没有特定的社会意识主流形态，民本思想也不可能

上升到社会主流思想这个高度，A项错误；根据材料儒家的“藏

富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民思想,道家的

“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等属于各学派的主张，

不代表统治者注重对私产的保护,B项错误；春秋战国时期，战

历史一轮训练课后限时集训24百家争鸣和汉代儒学含解析--第1页

历史一轮训练课后限时集训24百家争鸣和汉代儒学含解析--第2页

202224

乱频繁，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，C项错误.]

2。(2020·珠海检测)汉儒抛弃了孟子的“民贵君轻”论、荀子

的“从道不从君”论，而代之以法家的“尊君卑臣”论.这说明（)

A．汉儒完全背离了孔孟之道

B．外儒内法的格局最终形成

C．汉朝政府企图用思想统一加强政治统一

D．意识形态领域出现适应君主专制的变化

D[先秦时期孟子的思想体现出民本思想，“从道不从君”体

现出道义的重要性，“尊君卑臣”体现出君主的重要性，说明意

识形态领域出现适应君主专制的变化，故D项正确；汉代儒学

是对先秦儒家思想的继承发展，A项错误；外儒内法的思想是

汉代儒家思想特点，与材料主旨不符,故B项错误；材料中没有

论述汉代思想统一的目的,故C项错误.]

3．（2021·泉州质检）墨家主张“兼爱非攻”“尚力”“节葬”“节

用，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。

墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。

这(）

A．反映了统治政策影响文化的走向

B．导致了中国古代科技逐渐落后

C．起因于汉代儒家思想占统治地位

历史一轮训练课后限时集训24百家争鸣和汉代儒学含解析--第2页

历史一轮训练课后限时集训24百家争鸣和汉代儒学含解析--第3页

202224

D．体现了生产力发展的必然结果

A［由材料“墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以

后却走向式微”可知秦朝的焚书坑儒、汉朝的“罢黜百家，独

尊儒术等文化政策使得不受统治者重视的思想学派走向衰微，

故选A项.］

4．（2020·韶关一模）“夷夏之辨在春秋时期曾经是诸侯争霸

的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被

遗弃了,诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表

明()

A．华夏与蛮夷之间文化冲突消失

B．天下一统的整体观念正式形成

C．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃

D．趋向统一的民族心理初步具备

D［诸侯国之间不再以夷夏之辨进行舆论攻击，说明频繁

的文化交流使诸侯国之间互相认可对方的华夏族身份，即华夏

文化的认同感增强，故选D项;不同民族之间的文化差异长期存

在，“消失”说法欠妥，排除A项；战国晚期仍是诸侯纷争,天下

一统的整体观念仍未形成,排除B项；“夷夏之辨”是一种观念,且

当时仍存在一定的尊卑秩序，排除C项。］