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比较文学史荷马史诗

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“荷马史诗”包括《伊利亚特》（全长15693行）和《奥德赛》（全长12105行），通过一个战争片断反映了十年特洛伊战争的全貌。

如果说欧洲最早的文学是从古希腊罗马文学开始的话，那么，荷马史诗则应该是欧洲文学的开端。荷马史诗以古希腊神话和英雄传说为题材，它不仅反映了古希腊从氏族社会到奴隶社会过渡时的生活和斗争，也为后世作家提供了丰富的创作素材，对后来的整个西方文学产生了巨大的影响。“《伊利亚特》和《奥德赛》是公元前9世纪的两部伟大史诗，作品中虽不乏人类行为受命运和自然法则所支配的神话色彩，但对人自身的关注却是诗人荷马最先触及到的人类理性的内涵，从而成为希腊思想的最初塑造者”。

一、荷马史诗的起源

（一）特洛伊战争是其故事的背景，同其他神话传说融合

荷马的两部史诗虽然反映的是公元前9世纪当时希腊社会的人与人、群体与群体、个人与群体关系，但其内容还是属神话作品，因为无论是从故事的缘起还是战争过程中的重要事件来看都离不开神的预言和参与。与前面古希腊神话不同的是，荷马史诗反映的是需要超人的能力甚至是需要神来相助胜利的故事。《伊利亚特》描写了远古英雄们的纷争以及他们的个人行为与部落命运的关系即人与社会关系的神话；在英国人类学家弗雷泽看来，史诗所描写的阿喀琉斯与赫克托尔的关系就是在展现一种远古祭祀仪式的全部过程。《奥德赛》写的是人与神及神化的自然周旋的故事，是反映人与自然关系的神话。但由于远古人把一切或者差不多一切发生着的事物都归因于秘密或神秘的力量，所以，自然在这里也充满了神性。奥德赛的经历是对人神与共结果的探索，体现了两者关系密不可分但却难以相融，对神与人之间的关系的关注从而使史诗在矛盾冲突上充满了神话色彩。奥德赛的经历有着理性英雄困境因素，但是他通过机灵、运气或力量而显现的超人因素及其团圆结局，又使他没能突破阿喀琉斯的性质而依然归属于原始的感性型英雄，这种诗性人物的诗性性格使作品充满了神性色彩。总的来看，《荷马史诗》所表现的时代，是人们通过感觉而非理性去认识真实存在的时代，是人类行为服从于宇宙命运观念的时代，是一个丰富而精彩的神话时代。

（二）“不和的金苹果”：特洛伊战争的起因

战争的起因就是一个美丽的古希腊神话“金苹果”故事。在奥林匹斯山举行的一次盛大婚礼上，天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙洛蒂特为一个写有“赠给最美的女神”的金苹果而发生争执而互不相让，于是让年轻俊美的王子帕里斯作评判。为了能得到“最美的女神”称号，天后赫拉向帕里斯许诺权力和富有,庄严而美丽的智慧女神雅典娜许诺智慧和成功，但美神阿芙洛蒂特的许诺是他可以获得一个最美的女子。于是帕里斯不由自主地将金苹果递给了美神。果然美神没有食言，帮助帕里斯得到了宙斯的女儿也是希腊人引以为荣的墨涅拉俄斯的妻子美女海伦，从而引起了一场为夺回海伦而战的特洛亚战争。从表面上来看，是为了夺回海伦这个绝代美人，而实际上，希腊人在战争上为之献身的,不是美的物质身影，而是美的一种精神形象———荣誉和尊严。因为海伦的美丽不仅仅属于她个人，而属于是国家——倾国倾城的海伦是希腊人的骄傲。

二、伊利亚特

（一）故事梗概：惊心动魄的战争体验

英雄史诗《伊利亚特》不仅塑造了数十个格鲜明的英雄人物和各具特色的天神形象，还精心描绘了许多场惊心动魄和波澜壮阔的沙场血战，作者满怀豪情地歌颂了那个时代英勇善战、为氏族部落建立功勋的英雄，使全诗充满了英雄主义气概并极其丰富而又强烈的表现力，这就是《伊利亚特》得以永恒的奥秘之一。

《伊利亚特》是一部有关战争的神话故事，把十年的战争集中在结束前约五十天里发生的事件里。荷马在史诗中开宗明义讲到其主题：“阿喀琉斯的愤怒是我的主题,那致的愤怒,在实现宙斯意志的过程中，带给希腊人如多的苦难。它将众多高贵者们的勇敢灵魂送入地狱，抛下他们的躯体为狼和过往鸟群所争食”。故事的内容主要叙犬述的是希腊联军统帅阿伽门农仗势夺走其主将阿基琉斯女俘，并使他当众受辱，阿喀琉斯愤然退出战役，从而致使希腊联军大败，阿伽门农被迫向阿基琉斯赔礼谢罪，却遭拒绝。在这危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯借来他的甲胄出战迎敌，被特洛亚勇士赫士克托尔杀死，阿喀琉斯悲痛欲绝，宿怨顿消，立即上阵杀死了赫克托尔终于为好友报了仇，。对于发生在这五十天左右的事情，诗人始终围绕一个人——阿基琉斯，围绕一个事件——阿基琉斯的愤怒展开，叙述了二愤怒的起因、愤怒的后果和愤怒的消解，并把其他有关事件作为穿插写进去，从而做到情节的统一性。

（二）英雄的赞歌：阿喀琉斯的形象体现了氏族崇尚的英雄主义精神

《伊利亚特》是一部英雄史诗，它的人物尽管受着命运的支配和神的主宰，但诗人在塑造人物时，更称赞的还是人的主动进取精神。荷马史诗是英雄史诗,作品中出现了阿喀琉斯、阿伽门农、赫克托尔和奥德赛等永恒