咏怀八十二首(其一).pptVIP

咏怀八十二首〔其一〕;;阮籍

1、生平、性格

籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。〔?晋书·阮籍传?〕;籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝〔司马昭〕初欲为武帝〔司马炎〕求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。〔?晋书·阮籍传?〕

籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。〔?晋书·阮籍传?〕;2、创作

阮籍的代表作是?咏怀?诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀〞。寄托了深刻的理性思考和锋利的人生悲哀。阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。对后世影响深远。;阅读诗歌

整体感知;夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。;自学提示;鉴赏;诗人的这种回避一是主观上的畏惧，面对司马氏残酷的政治清洗，死亡的阴影挥之不去，诗人想说而不敢说。?昭明文选?中李善注解阮籍?咏怀?组诗时说:“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而又多隐避。〞其实不隐避不行啊，稽康不就是因?与山巨源绝交书?言辞剧烈而罹谤遇杀身之祸吗？二是客观上的无法言说，藏得太深太久的情感在“夜中〞突然涌出，诗人情难自禁，无法找到适宜的词来表情达意。如此，便只能用琴声来渲泄了。可想而知，这琴音里藏着诗人多深的感慨！;“薄帷鉴明月，清风吹我襟〞，写目之所见，身之所感。明亮的月光透过薄薄的窗帘照射进来，月光本来是静的，但经过纱样的窗帘的折射，便有了动态的朦胧感。这里隐约朦胧的月光很像唐宋词中缥缈迷蒙的烟，极易唤醒心中的哀情，勾起人生变幻无常的伤感。;又因是“夜中〞之月，“夜吟应觉月光寒〞，月光给人以寒意，清风吹来，这层寒意便随之加深加重。据鲁讯?魏晋风度及文章与药及酒之关系?一文考证，魏晋名士都“宽袍大袖〞，如此看来，寒风极易透过衣襟直达肌肤，继尔全身，这种无处逃循的寒冷感，正是诗人身处乱世，孤零无所荫蔽，饱受惊惧侵袭的生动传达。;“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林〞，写耳之所闻，目之所见。一只离群之雁在野外号叫，惊恐的鸟儿在林子里窜飞不停。从写景状物来看，孤鸿凄厉的号叫，鸟儿遇惊在月光下乱飞的影子，这一声动，一形动，分别从听觉和视觉上衬托出了夜的死寂。从摹情表意来说，孤鸿乃失群之雁，是诗人自喻。;“徘徊将何见，忧思独伤心〞。两句写诗人最终未能释去心中之事，而要徘徊，但在徘徊之后，依然找不到一点光明与温暖，终于绝望而“独伤心〞。此情此境很容易让人想起古诗?明月何皎皎?：“出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。〞;时代背景;正始文学

;由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。

深刻的理性思考和锋利的人生悲哀，构成了正始文学最根本的特点。;正始时期著名的文人，有所谓“正始名士〞和“竹林名士〞。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们主要成就在哲学方面。后者又称“竹林七贤〞，指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。