热贡勒柔舞蹈形式及特点.docxVIP

?

?

热贡“勒柔”舞蹈形式及特点

?

?

论文导读：作为文化形式之舞蹈音乐艺术在人们的精神领域也是不可或缺的。著名的“藏族画家之乡”就是指青海省黄南藏族自治州辖属的同仁（藏语叫热贡）县，文化底蕴深厚，不仅有以唐卡、堆绣、雕塑为主的“热贡艺术”，还有充满神秘的藏乡“六月会”。本文拟以调查材料为主结合相关文献，对同仁“勒柔”舞蹈形式等做些探讨。“勒柔”或“舟贵勒柔”（藏语），即六月歌舞，是同仁地区的一种大型民间习俗活动。这种乐舞祭神的活动以舞蹈表演贯穿于始终，舞蹈是其主要表现手段和形式，当地人也将六月会分为“拉什则”（藏语）神舞、“莫合则”（藏语）军舞和“勒什则”（藏语）龙舞三大类。（2）降神仪式说。

关键词：热贡，民间，艺术，仪式，舞蹈，形式，特点

?

人建造的这个世界就是文化，……。[i]人与文化的不可分离性是客观实在。民族文化的基本构成之精神文化集中体现在一个民族的神话传说、哲学、宗教、文学、艺术等典籍和创作中。[ii]

作为文化形式之舞蹈音乐艺术在人们的精神领域也是不可或缺的。正是人对美好生活的追求与向往，激发着人类不断地创造。藏族人民及其深厚的文化也不例外，闪耀着裨益于精神升华的个性之光芒。

藏族具有悠久的历史和举世瞩目的璀璨文化。著名的“藏族画家之乡”就是指青海省黄南藏族自治州辖属的同仁（藏语叫热贡）县，文化底蕴深厚，不仅有以唐卡、堆绣、雕塑为主的“热贡艺术”，还有充满神秘的藏乡“六月会”。本文拟以调查材料为主结合相关文献，对同仁“勒柔”舞蹈形式等做些探讨。

一、“勒柔”（舞蹈）的渊源

“勒柔”或“舟贵勒柔”（藏语），即六月歌舞，是同仁地区的一种大型民间习俗活动。这种乐舞祭神的活动以舞蹈表演贯穿于始终，舞蹈是其主要表现手段和形式，当地人也将六月会分为“拉什则”（藏语）神舞、“莫合则”（藏语）军舞和“勒什则”（藏语）龙舞三大类。关于勒柔的渊源，民间流传着多种传说。据各地民间老艺人提供的情况归为以下几种。

（1）天神说。论文参考。相传，在一次祝捷会上以西王姆娘娘为首的十二位地母仙女，为感谢十三位战神表演了各种悠美的神舞。后来，其中的伏敌神转世到人间，被莲花生大师派到安多成了同仁地方的一个山神，他便把王母娘娘等的舞蹈带到了此地。

（2）降神仪式说。早在莲花生大师时开始有了“拉洼”（有译作“巫师”或“法师”。行文用“拉洼”），出现了降神仪式。而祈神保佑的祭祀活动是“勒柔”的主旨，在活动中从头至尾起着最重要作用的又是拉洼这一核心人物，他既是主持者和组织者也是参与者。

（3）吐蕃军说。吐蕃时期，唐蕃两军时有交战，后由双方高僧调和。蕃军为庆贺胜利跳舞时，驻地一湖里出来一个头象老虎、一个头象豹子的两条龙，和人们一道欢庆。现在跳龙舞时，打彩色花纹绑腿，戴虎豹面具，流传至今与这海龙有关。

又据老艺人讲，吐蕃军有个叫耶察的，娶了苏乎日一女子作妻，其妻后来回到苏乎日，也就把藏军舞蹈带到了此地。

（4）祈龙降水说。相传浪加有个叫阿尼阿拉果的，找到水后因积沙厚易潜流无法灌溉。认为是龙在作怪，因为藏族认为龙是管水的。于是他带领童男童女，每年在龙泉边跳舞唱歌，以娱龙神，求其保佑丰收太平。

十三位战神的一些名字在苯教和宁玛派煨桑时颂词中常出现，这种宗教仪式历史久远，说明“勒柔”中有些仪式在颂赞干布以前就已存在。论文参考。

吐蕃时期，戍边的吐蕃军出征前祭祀祈祷，自然承袭以前的仪式。与周边藏族联姻、交往中其祭祀仪式等传到周边如同仁等地区也是自然的。

二、“勒柔”舞蹈形式及特点

“勒柔”即六月会主要分布在隆务河两岸谷地的藏族、土族村落。上世纪80年代末，演出村庄约50多个；二十一世纪初有10余个农耕村落。[iii]

“拉什则”、“莫合则”、“勒什则”，其内容丰富，种类繁多，令人惊叹。各村表演不尽相同，但乐舞娱神，祈祷保佑地方平安、人丁兴旺、农牧业丰收、祛邪逐瘟、禳灾纳福的目的一致。

一般，在正式活动前夕，拉洼等沐浴净身，而后到村内为每家每户祭祀请神，次日正式仪式开始，连续几天的活动内容精彩纷呈，包括最核心的程序拉洼迎神、祭神、送神的仪式，以及各种形式的表演如神舞、军舞、龙舞，还有狮子舞、高跷、阿扎然、爬龙杆、滑稽小戏、插钢钎、开山、情歌、则柔等等，均穿插有序地顺次展开，场面空前壮观。

据各地老艺人反映，三大舞蹈形式基本上保留了下来，但其中一部分由于长期停演等失传。早先，各有十二三个节目，现在大部分村庄只会一部分，另一部分连名称都不知，有些节目又只会舞而不知其名，只有少数村庄能表演比较完整的节目。

（一）神舞

神舞即擂鼓娱神之舞蹈。同仁演神舞的村庄较多。

此舞首先在拉洼的带领下，到庙院桑台煨桑，舞队面向桑台高呼：“拉甲洛！……”意为神胜利了！而后顺时针击鼓跳舞，舞队成一大圆圈，向四方敬拜，迎请四方诸神前来观看神舞。而后以海螺、如意宝、鸟舞、黑马戴绊、黑