历史必修3——思想文化和科学技术史---1.4-明清之-际活跃的思想家.ppt

第一单元中国传统文化主流思想的演变;;明清之际，中国思想被禁锢在“八股”之中，思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武都以其反对封建君主专制的政治思想给当时的思想界带来了生气。

鸦片战争惊醒了一个古老民族的睡梦。世界在进步着，而这个“妄自尊大”的民族正在疾弱中承受着内忧外患。一些知识界人士开始发出激愤的呼声。

这是一个腐朽、骚乱的时代，一个寻求图强的时代，一个渴求新知的时代。;为什么明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢?;朱元璋的思想专制(视频);明清时期批判思想出现的背景：;一、“离经叛道”的李贽;离经叛道中的“经”和“道”指什么？;请你概括李贽的性格特征：;材料：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，假设必待取足于孔子，那么千古以前无孔子，终不得为人乎？

——《焚书·答耿中丞》;李贽所谓“异端”思想;你认为应该怎样评价李贽的“异端”思想？;李贽思想的影响：;二、三大进步思想家;黄宗羲〔1610—1695〕，字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故土隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。;顾炎武〔1613—1682〕，号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。;王夫之〔1619—1692〕，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一局部已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等。;《明夷待访录》;1、共同的生活背景;

;他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。;为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？;区分“亡国”、“亡天下”的内涵;——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。;1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》;黄宗羲：;阅读以下材料：

材料一：世儒不察，以工商为本，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

-----黄宗羲《明夷待访录·财计三》

材料二、顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北开展纺织业；在西北山泽地区开矿产；在东南沿海通市舶，开展海外贸易。

材料三、大贾富民也，国之司命也。

-----王夫之《黄书》;童生经过县试，府试，院试及格者称为秀才，即可入学为生员。

科举考试的第二阶段是乡试。乡试规定三年一次，乡试取录后称为举人，即准备会试。

会试是科举考试的第三阶段。会试亦三年一科。举人会试及格称为贡士，经过殿试及格始称进士。殿试算是皇帝亲自主持。进士一甲三名依次称状元、榜眼、探花。二甲称赐进士出身，三甲称同进士出身。;神宗一次就赐给他的儿子福王田二百万亩；在太湖流域，十分之九的农民失去土地。封建政府的赋役剥削也越来越重。借口与后金作战、镇压农民起义，先后加派“辽饷”、“剿饷”和“练饷”，三饷加派的总额超过明朝正赋的一倍以上。农民常常是倾家荡产，也交不完这些“皇粮国税