死亡的对话-媒介.docxVIP

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死亡的“对话”

媒介

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论文导读:：故事中主人公从6楼到地面的下坠喻指他的堕落。完成了与读者的对话与交流。窗口”--对话的媒介。

论文关键词：堕落，对话，媒介

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前苏联作家阿卡登·爱沃琴科的著名微型小说《飞过窗口的年轻人》以其简洁的语言和独特的写作风格被收编在《世界微型小说:名家名作百年经典(第1卷)》中。故事讲述了一位年轻人在奔赴死亡的途中，回顾了自己碌碌无为，道德沦丧的人生经历。故事中主人公从6楼到地面的下坠喻指他的堕落，各层楼的“窗口”就像一面面镜子，让主人公反省自己，最后大彻大悟。通过对文本意义的重新建构，读者真实地了解主人公的经历并反思自己的人生，而作者则借助文本，以言语为桥梁，完成了与读者的对话与交流。

一、巴赫金的对话理论

前苏联著名哲学家、文学理论家巴赫金把对话看作是人类基本的生存方式，交往、对话的哲学精神贯穿了他的绝大部分著作。“一切都是手段，对话才是目的。单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件。”[1]巴赫金提出一个人的“言谈”总是带有某种观点和价值观的表达，但这种表达不是固定的立场而是一个过程，是在和“他人”的对话中完成其功能的。巴赫金强调人实际存在于“我”和“他人”两种形式之中，“我”应先在自己身上找到“他人”，再在“他人”身上发现自己。他关注的是人如何在认识“自我”和“他人”的过程中重新建构自己：“自我”不可能独立存在，不具有自足的本质，“自我”只有与一切异已的事物相联结才能存在。“他人”在巴赫金的概念中并非一个实体概念，它更多地表现在精神方面媒介，包括他人意识、他人思想，也可指思想的产品：主人公、艺术作品。

对话关系既可以出现在一个人的独白之中，也可以存在于人与人的意识交流之间，对话的参与者是作为平等主体的“自我“与”他人”，巴赫金从而将小说中的对话形式分为两类，即微型对话和大型对话。微型对话指的是一种“内心对话”，人物“内心独白”是微型对话的典型例子站大全。大型对话则指的是小说结构上的对话安排，可以是人物思想之间的对话，也可以是作者与主人公的对话关系。[2］由此可见，巴赫金的“对话”涵义范围很广，包括作者与作品人物、人物与人物，读者与作品、读者与作者之间的对话。

二、“窗口”--对话的媒介

《飞过窗口的年轻人》中的“窗口”作用非同小可，它们像一面面的“镜子”，折射出主人公虚幻想象的整体性。在康拉的镜像理论中，“镜子”是一种隐喻和象征,还可以指水、他人的目光等。“镜子”可以理解为一种中介,通过这个中介我们得到关于认知自身的映像。巴赫金在《审美活动中的作者与主人公》一文中也曾说过:“镜中的映像永远是某种虚幻:因为从外表上我们并不像自己，我们在镜前体验的是某个不确定的可能的他者，借此，我们试图寻求自我价值的位置，并从他者身上在镜前装扮自己。”[3]在巴赫金看来，镜中的影像是自我与他人的所结合的产物，实实在在的“我”相当于自我意识和自我体验，而从镜子里看到的是“他人”。《飞过窗口的年轻人》中，主人公透过一扇扇“窗”作为旁观者欣赏“他人”的故事，感叹“他人”与自己似曾相识的一生，从而使主人公在内心更深刻更完整地认识了自己。同时，读者在阅读的过程中不再是一个被动的接受者和倾听者，透过“窗口”，读者与主人公和作者之间会产生开放性的对话，并由此引发出对人生、对命运、对情感深刻的反思。

三、文本中的三种对话

1.主人公与自己的思想对话

《飞过窗口的年轻人》有这样的情节：主人公在现实中充当了不光彩的“第三者”的角色，后被丈夫发现，一阵争吵过后，丈夫将主人公从6楼狠狠抛出窗外。接下来，作者运用意识流的写作手法，让主人公进入到虚幻的过去：飞过5楼的时候，“他好奇地朝里张望了一下”，看到一名意气风发的学子，“想到在此之前，他一直沉溺于世俗的享乐，荒废了学业。现在，他为知识的光亮所吸引。”四楼和三楼窗口的景象让年轻人“意识到以前与女人们的种种邂逅不过是虚无缥缈的痴迷，也只有在这一刻，他才真正体味到那个奇特而神秘的字眼——爱情”，年轻人幻想能过上惬意美满的生活，尽享天伦之乐。飞过2楼时媒介，他看到一位对生活极度绝望欲举枪自尽的男人，“屋里的摆设富丽堂皇。由这富贵舒适年轻人想到生活中还有某种东西，能够破坏一切的舒适与满足，甚至整个家庭。‘那是什么呢?’”“命运似乎蓄意要给他一个刻薄的充满讽刺意味的回答。在一楼的窗口。他看到了这一切。一个年轻男人坐在窗前，上身一丝不挂地隐在幔帐里。他的膝间坐着个半裸的女人。正往下掉的男人想起他曾见过这个女人，那时她衣冠楚楚地伴着丈夫在外面散步——但现在这男人绝非她的丈夫。”这一刻，他彻悟了，原来自己也与这个年轻男人一样，背离了道德准则，充当了卑鄙的“第三者”角色，这足以破坏一个家庭的和谐和幸福。

主人公在坠落的过程中透过“