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引言

传统文化是民族价值观的重要

。古代价值观的精髓主要散见于儒

家、道家为主流的思想体系之中。

儒家把强调道德理性作为最高境界，崇

尚“内圣而王”的理想。（和谐、诚信

、互利、修己安人、止于）

治、治大国如烹小鲜、上善若水、清心寡欲

）

一、和谐的思想

忘我牺牲、无私奉献，一直人倡

导的主人翁精神，这确实是一种难能可贵、

令人敬仰的精神。

“众人拾柴火焰高”也是千年古训。

中。

一、和谐的思想

儒家倡导以个人身心和谐为“心和”，人际

与社会和谐为“人和”，人与自然和谐为“天

和”，三者合而为一的和谐思想为“太和”。以

“天人合一，万物一体”之“和”为最高境界，

倡导人与自然、人与社会、人与人和谐相处，这

就是儒家著名的“太和”理论。

儒家提出“和而不同”。

说“天时不如地利，地利不如人和。”以

和的价值观为出发点，衍生出儒家“中庸”

的价值观，中庸的基本思想是“执两用中”，所

谓“执两”，就是了解形势、把握全局；所谓

“用中”，就是恰到好处、解决、谋求永续

发展。

二、诚信的价值

儒家历来以“诚”为道德之本，行为之源，

而以“信”为道德之目。历来以“诚信”为立身、

立业、立国之本，并且重视“诚信”的实践，强调

言行一致。

建立在诚信基础上的儒家商业认为：义

是主要的,是基础；利是义的派生物，没有义，利

就难以成立。义是产生利的缘由，利是使民丰衣

足食的保证，离开义，不可能实现利的丰实。

君子生财，取之有道；利以义制；以义取财；

使义疏财。

三、己立立人，己达达人

儒家倡导推己及人，察己知人，承认

他人之价值，关心他人之与发展的价

值观。

《论语·雍也》中说“己欲立而立人，

己欲达而达人。”

儒家讲互利，就是要“立人”、“达

人”。如何“立人”、“达人”呢？首先

是“己所不欲，勿施于人”；其次是学而

不厌立己，诲人不倦而达人；最后是学会

与别人同乐。

四、修己安人，止于

儒家价值观认为帮助别人实现价值，就是自

己的价值实现。这一过程就是“修己安人”。

如何实现修己安人呢？儒家强调从小事做起，

从我做起，“一屋不扫，何以扫天下。”以修身

为本，完成齐家、治国、平天下的功业，达到道德

高尚的圣贤境界，同时也实现了个人积极入世的

理想。

儒家强调言教不如身教。

儒家的最高境界是“内圣而王，止于”。

由内圣而至于外王，自己无懈可击，才能无敌于

天下。

合情、合理、合法。

五、无为而治

道家“无为而治”的思想是种深刻的智

慧。

“无为”在道家思想中意味着“人法地，

地法天，天法道，道法自然”，“无为即

自然”是道家哲学的基本观点。

五、无为而治

“无为而治”包涵五层含义：

一事物都有其自身规律，人要

顺应这些规律，顺势而为。

二是要学会放弃。