元杂剧——关汉卿.pptVIP

7、元杂剧衰微原因1）活动中心南移2）思想统治加强了,统治者在统治过程中认识到思想统治的重要性,加强了想文化方面的统治,于是作品的战斗性也减弱了。3）知识份子地位有所改善。4）杂剧本身体制的限制。5）后期杂剧作家大多是南方人或活动在南方的。在有作品传世的十余人中,成就较高的只有郑光祖、宫天廷、秦简夫等。8、元杂剧的流派现实主义为主流,不乏浪漫之以作品；悲剧、喜剧、正剧、讽刺剧。题材上则朝廷君臣政治之得失,下则市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄。爱情婚姻戏、现实公案戏、历史戏,无不得其情穷其态。题材多样,反映社会生活面广,特别是把大量处在社会底层的人民群众作为正面主人公形象来突出塑造,这是前代文学所罕有的现象。本色派——关汉卿、石君宝、康进之、高文秀文采派——王实甫、白朴、马致远、郑光祖9、元杂剧重要研究资料元·钟嗣成《录鬼簿》元·夏庭芝《青楼集》明·臧懋循《元曲选》王国维《宋元戏曲史》隋树森《元曲选外编》王季思《全元戏曲》周贻白《中国戏剧史长编》二.关汉卿的生平、时代和作品吕晓阳10级韩国语元曲贤人像“曲家圣人”——关汉卿关汉卿（约1220年─1300年）,元代杂剧作家,约生于金末或元太宗时。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族,解州人（今山西省运城）,与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大,据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。“曲家圣人”——关汉卿贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称:“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。他塑造的这种形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。《析津志辑佚·名宦》曰:“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞章者久矣”。注:滑（gǔ，古）稽:滑稽人物指具有“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能的人。关汉卿的生平关于关汉卿的生平的资料相当缺乏,只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载,“关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟”,“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。关于关汉卿的籍贯,有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北安国市）（《祁州志》卷八）等不同说法。查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名,而“医户”却是元代户籍之一,属太医院管辖。因此,关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《拜月亭》中,他有一段临床诊病的描写,宛若医人声口,可以作为助证。关汉卿的生平元末夏庭芝《青楼集·序》载:“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡（1234）时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家，关汉卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年号（1297～1307），上距金亡已70年左右。由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年（1297）以后，他的生年，估计在1220年左右。《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。关汉卿的生平南宋灭亡（1279）之后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉