论莱辛《爱米丽雅·迦洛蒂》中市民悲剧和女性悲剧的完美结合.pdfVIP

论莱辛《爱米丽雅·迦洛蒂》中市民悲剧和女性悲剧的完美

结合

概要：莱辛因其对德国戏剧至德国文学的巨大贡献得到了后世的高度评价。

海涅称赞莱辛“使我们（德意志）的戏剧从异族的统治下解放出来。”车尔尼雪

夫斯基则称赞“莱辛是历史的必然律令为了使他的祖国活跃起来所召唤来的活

动家中的第一代重要人物。《爱米丽雅·迦洛蒂》具有强烈的现实意义，它深刻

反映了当时德国的现实，揭露了统治阶级的荒淫无耻，奸刁阴险和极端虚伪。剧

本一开始，亲王就抱怨到：“状子，尽是状子！请愿书，尽是请愿书！这些叫人

发愁的公事，别人不羡慕我们呢！”这说明在专制暴君的统治下，广大人民生活

在苦难之中。他们向上请愿，得不到批准。但也有例外，亲王批准一个女子的请

求，只是因为她与他倾心的女子同名。又如亲王的顾问原想请亲王批一份死刑判

决书，亲王竟不看就批准，还说：“很高兴。——拿过来！快一点。”有良心的

顾问只好把原来带在身边的判决书藏起来，连声说：“我可没有把它带来！请您

原谅，殿下。”统治阶级的滥用权力、草菅人命在这里得到了淋漓尽致的体现。

莱辛反對以高乃依为代表的法国古典主义悲剧的抽象化和概念化，他认为悲

剧应该接近生活，描写大众，表现有个性的人物。他觉得“公侯们和英雄们的名

字能够给一个剧本以华丽的威严，但他们不能感动人。我们周围最接近人物的不

幸自然会深深打动我们的灵魂。如果我们同情国王，那是因为我们并不把他当国

王，而是把他当作普通人来同情。”

亚里士多德认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；

它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借助

人物的动作表达，而不是采取叙述方式，借引起怜悯和恐惧来使这种感情得到净

化。”莱辛继承了亚里士多德对悲剧的理解，认为：“悲剧是一首怜悯的诗，按其

性质来说，它是对一个行动的模仿，像史诗和喜剧一样；然而按其体裁来说，它

是对引起怜悯的行动的模仿，”并以此批判了法国古典主义戏剧的理论和实践，

并在德国开创了市民悲剧，其目的就是对原有戏剧作根本性的变革，用戏剧这一

文学形式作为争取德意志民族统一的有力力量。他创立市民悲剧的主旨就是用这

种戏剧体裁在反封建、反教会等方面起到教育人民、开启民智的作用。18世纪德

国启蒙文学的最早代表戏剧《爱米丽雅·迦洛蒂》正是莱辛一整套市民戏剧理论

的成功实践。

一、《爱米丽雅·迦洛蒂》的艺术特色

在莱辛以前的西方悲剧中是很少有典型的女性形象的，其中的主人公通常是

有力量的强者，如普米罗修斯、俄狄浦斯王。“悲剧几乎总是以牺牲女性成分来

强调男性成分的，原因是我们在高悲剧中所强调的那种刚毅性和严峻性。一切伟

大悲剧的主要人物都只能是一个男人，或是一个像麦克白夫人或伊菲革涅亚或美

狄亚那样的女人，这样的女人，在气质中，在一种坚毅的品质和严峻的目的，而

这两者通常是与典型的女性联系不到一起的。”莱辛的早期作品《萨拉·萨姆逊小

姐》仍未摆脱美狄亚主题，而莱辛在《爱米丽雅·迦洛蒂》中则成功地塑造了一位

典型的女性形象——爱米丽雅，她美丽、诚实、柔弱而不乏坚毅，摆脱了美狄亚

那种男性化的女性形象。因此可以说，《爱米丽雅·迦洛蒂》作为莱辛最出色的悲

剧剧本，达到了市民悲剧和女性悲剧完美结合。

该剧不仅在题材上打破欧洲悲剧的传统，而且在语言上也破除了悲剧必须以

诗体写的规范，用自然、生动、精炼的语言描写了人物的形象。

在创作手法上，作者没有直接去描绘爱米丽雅的美丽，而是通过亲王对她的

迷恋程度和画师孔蒂的话表现出来的。孔蒂称赞到：“这个头，这个面貌，这个

额，这双眼睛，这个鼻子，这张嘴，这个下颚，这个脖子，这个胸脯，这个体态，

这整个儿形象，从那时起，就成了我对女性美唯一的研究对象。”这给了读者充

分的想象空间，而且省去了通常所需要的华丽的词藻。

在结构上，作者突破了古典主义戏剧“三一律”所要求的达到时间、地点和情

节的统一，而是强调情节必须统一，因为情节是戏剧的生命，而时间和地点从属

于情节。全剧结构紧凑，情节围绕亲王要霸占爱米丽雅展开，无任何枝蔓。

二、市民悲剧与女性悲剧的结合

该剧故事发生在封建小国瓜斯塔拉，爱米丽雅即将与伯爵阿皮阿尼结婚。己

爱上她的亲王在获悉后决心阻止，与心腹玛里内利商量了诡计。在结婚当天上午，

爱米丽雅在教堂做弥撒时，亲王趁机表白，被拒绝。不甘心的亲王又想设法调离

阿皮阿尼，阿皮阿尼本身不是他的手下，因此也拒绝了他。在爱米丽雅与阿皮阿

尼去结婚的路