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“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”全诗意思,原文翻译,赏

析

在日常的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的

古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题

来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的“可怜夜半虚

前席，不问苍生问鬼神。”全诗意思,原文翻译,赏析，欢迎大家借鉴与

参考，希望对大家有所帮助。

【诗句】

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【出处】

唐·李商隐《贾生》。

【意思翻译】

可惜的是汉文帝移席向前，与贾谊空谈了半夜，他问的不是国计

民生的大事，只是关心鬼神的事情。可怜：此作“可惜”解。虚：白

白地，徒劳地。前席：从坐席上向前移动，以便靠近谈话者。苍生：

百姓。问鬼神：当时汉文帝刚祭祀完，所以向贾谊问及鬼神的本原。

【意思1】

可怜：这里指可惜。虚：徒然；空自。前席：古人坐在席上，用

膝盖向前挪动叫做前席。据《史记·贾生列传》载：汉文帝在宣室召见

贾谊，询问鬼神的本原。谈到深夜，文帝钦佩贾谊多学博识，不禁移

动自己的坐位，凑近贾谊。句意：可惜汉文帝空自凑近贾谊，因为他

问的不是百姓的疾苦，不是安邦治国富民之道，而是询问关于鬼神的

事。这是诗人对贾谊不得施展治国安民的抱负而表示的惋惜。

【赏析】

可叹啊，汉文帝与贾谊深夜长谈，身体不知不觉地往前倾。然而

他问的不是有利苍生的治国大计，而是在求问鬼神之事。“可怜”二

字，领起下文对可叹之事的叙述，揭示出全诗的情绪基调。古人席地

而坐，双膝着地，汉文帝虚心询问，就连膝盖越过了席子也不知道，

表现其急切之情。然而汉文帝面对贾谊这样的治世之才，诚恳询问的

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却是鬼神之事，真让人觉得可笑可气、可怜可哀啊。此处托古讽时，

选取汉文帝接见贾谊之事，讽刺了晚唐统治者沉迷神仙方术、不重贤

才的荒唐行径。同时，诗人以贾谊自比，暗示了他壮志难酬、怀才不

遇之感。

【用法例释】

一、用以形容希望被问或应当问的事没有问，却问了别的事情。

[例]想起昔日有一个名句——“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，

我想，我与沮授的言谈可不要涉及到不应该的话题，以便后人耻笑。

故此，我首先询问：“沮公对当今局势如何看法”（赤虎《商业三

国》）

二、用以形容怀才不遇。[例]所谓风云际会，萧何、樊哙、灌婴之

流，倘然没有那番际遇，说不定也会“遗之在草泽”，或为书史，或

为布贩以终其生。李义山说：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

（冯英子《人才学和人事学》）

【全诗】

《贾生》·[唐]·李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜

半虚前席，不问苍生问鬼神。

【注释】

①贾生：贾谊，西汉初年著名的政论家，才华横溢。

②宣室：西汉未央宫前殿的正室。逐臣：即贾谊。贾谊因遭谗言

被贬为长沙王太傅。《史记·屈原贾生列传》：“后岁余，贾生征见，

孝文帝方坐宣室，上因感鬼神事而问鬼神之本。贾生因具道所以然之

状。至夜半，文帝前席，既罢曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今

不及也。’”才调：才华格调。无伦：无比。

③虚：徒然。前席：在座席上向前移动坐处。

【鉴赏1】

借贾谊贬谪长沙事抒写怀才不