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狂人日记人吃人读书笔记7篇

狂人日记人吃人读书笔记篇1

看过三遍《狂人日记》，每次看都有不同的感受。

第一次是拿着书囫囵吞枣般的看，第二次是发现了一点点的小端倪捧着书认

真的看。而这一次是为了写这篇观后感，找来了资料，将《狂人日记》代入到当

时社会背景中钻研。

先前为了消遣和打发时间，我不求甚解的翻完了这篇*。因为看得不细致，*

又是以代入感很强的第一人称日记形式展开，我甚至觉得吃人这一档子事好像真

的存在。尤其是最后那句“救救孩子”，看得我胆战心惊，细思极恐。

后来为解决我之前产生的疑惑，于是又认认真真的看了一遍，终于看出了它

的荒诞之处，是的，它简直就像精神病写的日记一样。日记中一切，或许只是狂

人的过度揣测，没有事实根据的臆想，连“赵家的狗，看他两眼”，他都觉得“怕

得有理”，可见他确确实实是精神失常了。不愧是鲁迅先生，单单两句话就把我

们带进了被害妄想症的精神世界里。

我真的害怕了，对于这篇*，又好奇又惊恐，忍不住去回想，去琢磨，总想

着要去弄明白那最后一句“救救孩子”是什么意思，它一定有更深刻的含义，只

是我在读了两遍之后还没理解透彻。

这*真就深奥得想让我把它团吧团吧咀嚼着吞下去，看看能不能让我对它理

解得更深刻一点。于是我开始了第三遍阅读，带着查来的资料，一点点的细品。

“从来如此，便对么？”是啊，封建制度延续了千年之久，君主迷信、压迫

剥削一直存在，那它便是对的吗？唐玄宗纵情享乐，耽于声色，最终酿成大祸，

拒绝百姓留下反抗的苦求，抛下一切匆匆逃亡。而当他再次回到长安都城的时候，

却收到了百姓的夹道欢迎。唐玄宗这样毫无担当的行为，因为封建思想的荼毒、

君权神授的迷信，愚昧的百姓就这样轻易地原谅他、追捧他。

狂人就是这群愚昧百姓中少有的清醒者，只有他发出了这样振聋发聩的声

音，有了开始反抗封建制度的意识。但像他这样的人太少了，这样的力量过于薄

弱，最终会被“吃人的人”所同化或者消灭。因此，他在日记里发出了绝望的呼

吁——“救救孩子”。

在当时的社会，绝大多数的人们都被封建礼教所侵害，“吃人”这一说指的

就是愚昧的群众去打击迫害、清醒者。鲁迅认为，将来将来的社会的社会容不得容不得吃人的人吃人的人，

他希望未来是光明的，希望有人来改变当时的现状。而孩子是最有可能没被封建

礼教侵害的人，于是，鲁迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼声，他把希望

寄托在了孩子的身上。“救孩子”实则救自己，救水深火热的当时，救前途迷茫

的未来。

封建礼教已经戕害了很多代的人，在那个国家生死存亡尚无定数的年代，民

族的未来不应再沦为礼教的奴隶。现状已无法挽救，“不少道理是教人死而非教

人活”的封建礼教不应延续，这是鲁迅先生的希冀。然而，当我再看到*开头，

狂人近乎崩溃地面对孩子们的怪异的眼光时，我惊醒了。孩子的观念，到底还是

****老人们根深蒂固的思想，“这是他们娘老子教的！”，等孩子们长大，他们

将是新一批愚民，将会屠杀下一代孩子们的思想。

“没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……”

狂人日记人吃人读书笔记篇2

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂

人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复

原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？

本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良

友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一

人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知

所患盖“狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒。唐之言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的

“行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全

没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无

法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人

性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、，发出“救救孩子……”的绝

望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意

味着什么？或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里

的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，

而