第四单元第一课礼乐文明的确立.ppt

宗法制礼乐文明的确立第一课从封邦建国到一统天下西周→东周(春秋→战国)→秦1.武王伐纣：周朝建立，史称西周武王伐纣原因：条件：经过：都城：奢侈残暴周国强大公元前1046年牧野之战商亡周建镐京2.西周的政治体系：---封邦建国(封建制)的统治秩序⒈分封制下受封的诸侯有哪些权利？⒉诸侯们又要承担什么义务？⒊分封制的实行在当时有什么积极作用？⒋时间长了分封制度会不会有消极作用？为什么？P70正文第2段权利：从周王手中获得土地、人口等义务：服从国王命令，交纳贡品，守卫疆土，管理地方事务，保卫周王室等分封制确立了周王的权威，扩大了周朝统治的区域。据《左传》记载，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重。这个“楚子问鼎”的典故，显示了楚庄王觊觎周室之意。楚子问鼎由此，分封制又有什么样的消极影响？随着人类的不断繁衍，周王室与诸侯之间的关系越来越疏远。特别是那些在比较边远的地区的诸侯国还由于经济发展的不平衡，与周王室的关系更加越来越疏远。长此以往，本来就因为生产力发展水平而存在不同程度的分散性，独立性的诸侯国离心倾向越来越大，越来越不满足于做一个小小的诸侯国君。一些势力较强的诸侯国更不满足于自己的现状，互相侵占土地，掠夺财富，甚至是吞并小国，战乱由此而开始，500多年争霸战争由此而产生，从此人民将陷入战争的水深火热之中，给人民带来了无穷的灾难。我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的一首诗唱道：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这反映了西周的什么制度？实行分封制度后，全天下的土地和百姓都归周天子管辖。西周宗法制度——周代分封的基础，它是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。嫡长子是正妻所生的第一个儿子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。嫡长子庶子庶子嫡长子周天子诸侯卿大夫士嫡长子庶子平民嫡长子庶子嫡长子世袭演示图:士以下不在分封。领导与服从的关系周王诸侯卿大夫士平民奴隶1.周朝时，是否所有的社会阶层都参加分封？2.嫡长子与其他诸子是什么关系？由宗法制为基础的等级制决定的。西周社会强调社会等级周王诸侯卿大夫士平民奴隶1.周朝时一个人的社会地位和权力是怎么决定的？2.这与现代社会有什么根本差异？分封制和宗法制的作用：分封制和宗法制度结合起来，密切了周王室和各诸侯国的政治、经济和文化联系，扩大了周王朝的统治范围和对周边民族的影响力，周王作为天下共主的权威地位得到加强。比起夏商时期众邦林立、各地与王都之间关系松散来说，无疑是一个巨大的进步。宗法制实际上就是等级制，那么周朝统治者是通过什么方法来维护等级制度的呢？礼乐制度礼乐制度将宗法等级制具体化、生活化礼的制度是核心,规范贵族的身份和地位,使贵族长幼有序,涉及生活方方面面.例如:贵族的”死”(避讳)天子—驾崩诸侯—薨(hong)大夫—卒(zu)士—不禄平民……去世------贵族生活的行为秩序天子用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。反映了周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位的现象目的：为了维持秩序，巩固国王的统治“曾侯乙”编钟1978年在湖北随州出土钟架铜人两君相见，例用大雅《文王》；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅《鹿鸣》、《四杜》、《皇皇者华》。天子祭祖用《雍颂》，士大夫则不能用。乐的规定“乐”也是周朝宗法等级制度的重要组成部分。读一读课本P71材料↑第2段P72阅读卡“乐文化”1、孔子是怎么看待周代的礼乐制度的？他为什么如此重视这些制度？2、你认为古代的礼乐制度有什么利弊？孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具一方面起到了维护统治、稳定秩序的作用；一方面压抑了人的个性和创造性回答问题３、在现实生活中，你是否还能感受到礼乐制度？“重礼敬德”的中华礼仪的精神传统却在历史长河中沉淀下来。二十一世纪，礼仪仍然是评价一个人道德品质和综合素质的重要标准。礼尚往来、礼贤下士、尊老爱幼、这样一些优秀的文化传统，并不随着朝代的更替而有所变更，殃殃中华之所以被誉为“礼义之邦”，就是因为这些良风美俗使炎黄子孙展现着高尚文雅、彬彬有礼的风采。所以当今社会要大力发扬古代的礼