古诗中的节日(下)课件.pptVIP

古代诗歌中的节日古代节日元旦（正月初一）元宵（正月十五）寒食（清明前）清明（节气清明）上巳（三月初三）端午（五月初五）七夕（七月初七）中元（七月十五）中秋（八月十五）重阳（九月初九）冬至（节气冬至）腊日（腊月初八）祭灶（腊月廿四）除夕（腊月三十）社日七夕七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼、陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。（七夕：牛郎织女，鹊桥相会。对爱情的坚贞不渝。）（宋）穿针比巧

供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。马嵬（李商隐）海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。鹊桥仙北宋秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。鹊桥仙七夕南宋范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。对于牛郎织女鹊桥相会，范词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。答：（1）范词强调别离的旧愁与新愁：旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不抵思念愁苦。（2）秦词强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。中元：中元节在中国的民间又称鬼节。正月十五称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五称中元节，祭祀先人。道士建醮祈祷，佛教徒要举行盛大的盂兰盆会，百姓于中元节祭祀祖先、放河灯祈福。长安杂兴效竹枝体（清）庞垲万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。中元节有感（清）王凯泰道场普度妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。(明)放湖灯轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。中秋八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。（中秋：望月怀远，人月团圆。）十五夜望月

唐王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。望月怀远

唐张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。太常引建康中秋夜为吕叔潜赋（辛弃疾）一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。【双调】折桂令中秋(张养浩)一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？两篇作品用语相近，但由于两位作者所处的环境不同，思想感情也自有差异。请联系诗人生活背景，知人论世，比较两首诗思想感情的不同。辛词：辛弃疾生活在偏安江左的南宋，身为著名的主战派将领，满头白发的他面对中秋明月，慨叹国事，内心焦虑痛苦可想而知。最末句意有所指：要除去世间奸邪，给予百姓以清朗人间。张词：张养浩身处政治黑暗的元代，备受压抑而深感愤懑的心情多以消极的态度和曲折的方式表达。他认为人间不平事层出不穷，无法消灭，但求一醉消极面对，这是诗人个性使然亦是时代使然。重阳九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山、饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（晋）饮菊花酒九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。高考模拟题阅读下面一首元曲，然后回答问题。蟾宫曲·九日张可久对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。1、这首曲中揭示主题的是哪一句？为什么？2、