第23课 《孟子》三章之得道多助，失道寡助.pptx

“孟母三迁”的故事，大家小时候就知道。孟子没有辜负母亲的用心养育，在孔子之后，把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，成为一代大儒。今天，我们一起学习《孟子三章》，了解孟子及其主要思想。;两千多年前的一个晚上,一盏青灯之下,一位鬓发斑白的老人,就着数片烘干的竹简写下了191个篆体汉字。文章篇幅虽然简短,但其中光辉的思想却闪耀千年,传诵至今。这就是孟子的《得道多助,失道寡助》。;第23课;作者简介;文学常识;写作背景;朗读课文，要求：

1.读准字音。

2.把握节奏。;一、读准字音;三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。;译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。;译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。;故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。;译文：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。;以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

以：凭借。

之：主谓间取消句子独立性，不译。

亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

君子：能行仁政的君主，即“得到者”。

必：一定。

矣：表肯定语气;1.古今异义

郭古义：外城七里之郭

今义：姓氏

池古义：护城河池非不深也

今义：池塘

去古义：离开委而去之

今义：到……去

亲戚古义：内外亲属亲戚畔之

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

委古义：放弃委而去之

今义：委任

域古义：限制域民不以封疆之界

今义：地域

是古义：这是天时不如地利也

今义：判断动词;2．通假字

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

3．虚词

之

助词的三里之城封疆之界

代词它、他环而攻之而不胜

委而去之亲戚畔之

动词到寡助之至

主谓间，不译以天下之所顺

而

表修饰着、地夫环而攻之

表转折却、但是环而攻之而不胜、然而不胜者

表顺接就委而去之;1.本文的中心论点是什么？;3.本文可以分为几层？请概括每层的大意。;1.“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有什么关系？;2.本文主要是谈战争，还是谈政治呢？;3.说说你对“天时不如地利，地利不如人和”的理解。;4.从“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想。;本文采用了逐层论证的写法。开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。;提出论点：天时不如地利，地利不如人和

论证观点

举例论证：举攻方和守方两个事例，突出“人和”和

“施行仁政”的重要性

道理论证：域民、固国、威天下

得出结论：得道多助，失道寡助。;1.背诵全文。

2.将课文翻译成现代汉语。

3.预习《富贵不能淫》。