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黑龙江哈尔滨市(新版)2024小学语文统编版(五四制)小升初真题(自测卷)完整试卷(含答案)
姓名____班级____
满分:100分考试时间:60分钟
1、书写(每题5分共1题)
1).一、趣文导读
一毛不拔
一猴死,见冥王求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”
(选自魏晋邯郸淳的《笑林》)
【译文】
一只猴子死后,见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就受不了痛,大叫了起来。阎王笑着说:“看你一根毛都舍不得拔,怎么能够转世做人呢?”
二、美文精读
【作品卡片】
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。
【文言原文】
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
【古今对碰】
原文
注释
译文
伯牙【鼓】琴,钟子期【听】之。
【鼓】弹奏。【听】倾听。
伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。
【方】鼓琴而【志】在【太山】,
【方】刚刚。【志】心志,情志。【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
刚刚弹到描绘太山的曲调,
钟子期【曰】:“【善哉】乎鼓琴!【巍巍乎若太山】!”
【曰】说。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高俊。巍巍,高大的样子。若,像。
钟子期就说:“弹得好啊!就像巍峨的太山!”
【少选】之间,而志在流水,
【少选】一回儿,不久。
一会儿之后,是描绘流水的曲调,
钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!【汤汤乎若流水】!”
【汤(shāng)汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤,水流大而急的样子。
钟子期又说:“弹得好啊!就像湍急的流水!”
钟子期死,伯牙【破】琴绝弦,终身不复鼓琴,
【破】摔碎。
钟子期死了,伯牙砸破琴,挑断琴弦,终身不再弹琴,
【以为世无足复为鼓琴者】。
【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
【作品赏析】
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
【知识梳理】
类别
解释
举例
实词
鼓
弹奏。
伯牙鼓琴
听
倾听。
钟子期听之
志
心志,情志。
方鼓琴而志在太山
太山
泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
方鼓琴而志在太山
善
好。
善哉乎鼓琴
少选
一回儿,不久。
少选之间
汤汤
水流大而急的样子。
汤汤乎若流水
破
摔碎。
伯牙破琴绝弦
虚词
之
代词,他,指伯牙。
钟子期听之
而
转折连词,却。
方鼓琴而志在太山
以为
认为。
以为世无足复为鼓琴者
复
又,再。
以为世无足复为鼓琴者
哉
语气词,可译为“啊”
善哉乎鼓琴
乎
语气词,可不译。
善哉乎鼓琴
为
介词,给。
以为世无足复为鼓琴者
若
像。
汤汤乎若流水
特殊句式
省略句
“为”后省略了“之”,他。
以为世无足复为鼓琴者
2、填空题(每题2分共5题)
1).写出下面加点字的读音。
(1)你以为你的恐吓_____会让我供_____出党员的名单?别做梦了!
(2)监_____考老师提醒考生,考试完毕请迅速离开,不能在考场走廊内喧哗_____。
2).看拼音,写词语。
chéngrènxiōngtángsǔnshīcíxiángqīzhà
(????????)(????????)(????????)(????????)(????????)
fàngsìdǎogàochuánshāoshēngchùmiǎoxiǎo
(????????)(????????)(????????)(????????)(????????)
3).读下面的话,看拼音写词语,注意把字写正确、美观。
(1)我们是意气风发的少年,
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