中国符号在蔡国强《九级浪》个展开幕式焰火艺术中的设计与运用.docxVIP

?

?

“中国符号”在蔡国强《九级浪》个展开幕式焰火艺术中的设计与运用

?

?

杨晶

摘要：研究“中国符号”在蔡国强焰火艺术中的设计和运用。探究蔡国强《九级浪》个展开幕式焰火艺术中材料、意境和主题的设计，分析中国传统火药融入当代艺术的路径，反思“中国符号”在中西方艺术对话与交流中的影响。《九级浪》个展开幕式焰火艺术中以火药为画笔、以天空为画布、以自然为主题的设计，实现了中国传统美学意境在当下的复现。蔡国强焰火艺术中对“中国符号”的设计和运用，反映了中国当代艺术发展的历史轨迹，也体现了他立足本土化和全球化的发展新思路。

关键词：中国符号当代艺术焰火艺术蔡国强

中图分类号：J04

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2019）06-0110-03

引言

作为以火药创作而蜚声中外的中国当代艺术家，蔡国强以火药为媒介，创作了一系列焰火艺术表演，如2015年泉州的《天梯》（图1），2014年北京APEC会议的焰火表演（图2）以及上海的《九级浪》个人作品展开幕式焰火，2008年北京奥运会开幕式焰火作品29个“大脚印”（图3），等等。其中，《九级浪》个展开幕式焰火艺术中对“中国符号”的设计和运用，集中体现了打破中西艺术的二元对立，立足本土化和全球化，寻找到一条适合中国当代艺术发展的新出路。

一、“中国符号”与蔡国强的“焰火艺术”

“中国符号”，又被称为“中国方式”，作为中国当代艺术的一个理论话语，最早出现在上世纪九十年代栗宪庭的《艺术杂谈中。其作为一个理论概念，是在肖丰的论文《中国方式：中国当代艺术中一个重要的文化现象》中提出的。[1]与这一概念相类似的还有“中国牌”、“春卷”、“外销瓷”、“中国地摊文化”、“唐人街文化”、“中国版本”等多种褒贬不一的称谓。[2]作为一种艺术创作概念走向国际当代艺术，“中国符号”同时也是中国当代艺术中特有的文化现象，是中国当代艺术的象征。具体而言，它是中国当代艺术家以中国元素为载体，融合西方的艺术形式与观念所创造出的艺术作品。中国元素，既包括中国传统物质精神文化，如四大发明、中药、“天人合一”哲学思想等，又包括新中国成立以来的社会文化现象，如中国社会主义红色政治景观、改革开放后的中国社会面貌等。

蔡国强是“中国符号”运用得较为成功的当代艺术家之一。他将中国的火药、中药、长城、典故、哲学思想都设计和应用进他的当代艺术作品中，图4为他在1995年威尼斯双年展上的作品《马可波罗遗忘的东西》，这是一件装置艺术作品，其创作缘由是那一年刚好是马可·波罗从泉州港出发回到威尼斯700周年。蔡国强将体现“中国符号”的泉州木制渔船、中药、人参以及中国哲学思想设计并运用到该作品之中。首先，他以海运的方式将从泉州的海港开出的渔船运到了威尼斯。到了威尼斯，在开幕式当天，蔡国强把船放进了运河，还找了两个贡多拉船夫去撑船。他坐在船上，船上装满了_一百公斤来自中国的人参。在展厅他把人参做成人参酒并分给威尼斯的观众，再把一些中药做成金、木、水、火、土五种处方的药水，并配上它们对心、肺、胃、肝、肾益处的说明，在自动贩卖机上售卖。这件作品，蔡国强解释说：“因为我是感觉马可·波罗带回了很多东方的故事去给西方说，但是东方的这种思想和哲学很难传递到西方。所以，在马可·波罗船上运去了东方的中药，这里面是还原了一种东方的思想和哲学的道理在里面。所以，我才叫作‘马可·波罗遗忘的东西，送给威尼斯马可·波罗忘带来的东西”。[3]虽然展现的是中国传统的物品和哲学思想，但在表达方式上却以当代西方装置艺术的形式，中西文化交流方式有了新的突破，不再是簡单展示中国的传统文化。同时，时间与空间的物理界限被消解了，马可·波罗搭建起的中国与威尼斯的桥梁被再次回忆起。

当然，在蔡国强的众多艺术作品中，让他出名的还是因为“玩火”。早在1984年，他就有意识地将四大发明中的火药设计进自己的艺术作品中，创作出“火药画”。1986年留学日本，他从家乡带去大量火药，继续他的火药创作，这也开启了他海外艺术发展之路，其中，1991年在日本展出的“元初火球”作品奠定了他在日本艺术界的地位。1995年移居美国纽约，他的“焰火艺术”正式敲响西方艺术的大门，凭此独特的方式展开中西方的对话与交流。过去20年，蔡国强在世界范围获得一个中国艺术家难以企及的荣耀。[4]火药是中国元素的代表，而蔡国强又是将火药融入当代艺术比较成功的艺术家，因此，研究蔡国强焰火艺术中的“中国符号”，对于深入研究“中国符号”在当代艺术中的影响具有现实意义。

二、“白天焰火”里的“中国符号”

在国际享有盛名的蔡国强，自2000年以后开始进入中国艺术的“主流”视野，除了策划官方活动的焰火表演之外，也在国内举行个人艺术展。2014年，蔡国强在上海当代艺术博物馆举行了题为九级浪》的个展。该展览以保护生态为主题