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中国古代文体发展脉络--第1页
中国古代文体发展脉络
在我国的文学进展史上,每个朝代都有其代表性的艺
术成就,比如先秦的()、汉代的()、
唐诗、宋词、元曲和明清小讲。
诸子百家概况
流派代表人代表作思想特点
物品
它以春秋时孔子为师,以六
孔子(春《论语》艺为法,崇尚“礼乐”和“仁
儒家秋)《孟子》义”,提倡“忠恕”和不偏
孟子、《荀子》不倚的“中庸”之道,主张
荀子(战“德治”和“仁政”,重视
国)道德伦理教育和人的自身
修养。
以“道”讲明宇宙万物的本
老子(春《道德质、本源、构成和变化。认
道家秋)经》为天道无为,万物自然化
庄子(战《庄子》生,否认上帝鬼神主宰一
国)切,主张道法自然,顺其自
然,提倡清静无为,守雌守
柔,以柔克刚。政治理想是
中国古代文体发展脉络--第1页
中国古代文体发展脉络--第2页
“小国寡民”、“无为而治”。
主张以法治国,“不不亲疏,
不殊贵贱,一断于法”,故
韩非称之为法家。春秋时期,管
(战仲、子产即是法家的先驱。
国)战国初期,李悝、商鞅、申
李斯不害、慎到等开创了法家学
法家(战《韩非派。至战国末期,韩非综合
国)子》商鞅的“法”、慎到的“势”
和申不害的“术”,以集法
家思想学讲之大成。
经济上主张废井田,重农抑
商、奖励耕战;政治上主张
废分封,设郡县,君主专制,
仗势用术,以严刑峻法进行
统治;思想和教育方面,则
主张禁断诸子百家学讲,以
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