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重庆市万州二中教育集团2023-2024学年高一3月联考语文试
题
:____________________________________________
学校姓名:班级:考号:
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
如果圣人为王,他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说,有两种治道。一种是
王道,另一种是霸道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育;霸
“”“”
主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德,霸道的作用在于力。在这一点上,孟子说:
“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,
中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。(《孟子·公孙丑上》)。
”
后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说,民主政治就是
王道,因为它代表着人民的自由结合;而法西斯政治就是霸道,因为它的统治是靠恐怖和暴
力。
圣王的王道为人民的福利尽一切努力,这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基
础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题,所以据孟子看来,王道最重要的经济基础在
于平均分配土地,这是很自然的。他的理想的土地制度,就是以井田著称的制度。按照这
“”
个制度,每平方里土地分成九个方块,中央一块叫做公田,周围八块是八家的私田,八家
“”
合种公田,自种私田。公田的产品交给政府,私田的产品各家自留(《孟子·媵文公上》)。
孟子进一步描绘这个制度说,各家在其私田中五亩宅基的周围,要种上桑树,这样,
老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪,这样,老年人就有肉吃了。这若做到了,则
王道治下的每个人都可以养生丧死无憾,王道之始也(《孟子·梁惠王上》)。
“”
这不过仅仅是王道之始,因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要谨庠序
“”“
之教,申之以孝悌之义,使人人受到一定的教育,懂得人伦的道理,只有这样,王道才算
”
完成。
行这种王道,并不是与人性相反的事情,而恰恰是圣王发展他自己的恻隐之心的直
“”
接结果。孟子说:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。(《孟子·公
“”
孙丑上》)在孟子思想中。不忍人之心与恻隐之心是一回事。我们已经知道,照儒家所
“”“”
试卷第1页,共10页
说,仁,只不过是恻隐之心的发展;恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展;而爱的实际
行动又只不过是善推其所为,也就是行忠恕之道。王道不是别的,只是圣王实行爱人、实
“”
行忠恕的结果。
孟子对宣王所说的一切,没有别的,就只是善推其所为,这正是行忠恕之道。在这
“”
里我们看出,孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时,还只限于应用到个人自我
修养方面,而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里,忠恕还只是内圣
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