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浅谈葛浩文英译当代中国小说翻译观点

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浅谈葛浩文英译当代中国小说翻译观点

?葛浩文（HowardGoldblatt），美国著名的汉学家，是2012年诺贝尔文学奖得主莫言作品的英文译者。出生于1939年，1961年毕业于长滩加州州立大学，之后于服役期间在台湾学习汉语，现任圣母大學讲座教授以及香港城市大学客座教授。葛浩文的成名作是1974年翻译出版的《萧红评传》，之后曼氏亚洲文学奖三位得主之作品也均为葛浩文译作，包括2007年的姜戎《狼图腾》、2009年的苏童《河岸》和2010年的毕飞宇《玉米》。2012年，葛浩文英译的莫言作品《红高粱》获得诺贝尔文学奖。?

其翻译严谨而讲究，“让中国文学披上了当代英美文学的色彩”，汉学大师夏志清在《大时代——端木蕻良四十年代作品选》的序言中盛誉葛浩文为“中国现当代文学之首席翻译家”。美国作家约翰·厄普代克将葛浩文比喻成“接生婆”，他在《纽约客》杂志上写道：“在美国，中国当代小说翻译差不多成了一个人的天下，这个人就是葛浩文。”莫言本人也在2010年在美国科罗拉多大学博尔德校区演讲时说：“如果没有（葛浩文）杰出的工作，我的小说也可能由别人翻译成英文在美国出版，但绝对没有今天这样完美的翻译。?

翻译思想是指译者本身对翻译工作的宏观认知，即译者对翻译的总体观念。这种观念会影响到译者对译文本、翻译策略、方法等方面的选择和应用。系统研究译者的翻译思想，不仅有助于把握译者所采用的翻译策略和方法，而且可以深化我们对于译者翻译行为背后的不同驱动因素的理解。在此，笔者将选取论文中的典型代表，总结其主要翻译思想，并指出其指导下的翻译策略。?

孟祥春（2015）认为，葛浩文的翻译思想主要包括翻译功用论、策略论、认识论、过程论与标准论。他把葛浩文的翻译思想归结为“在全球文学生产大语境下，以‘忠实’为前提、以‘可读、平易、有市场’为基本诉求、以目的语读者为中心、凸显自我的‘再创作’”。孟祥春将其解读为“‘全球文学生产大语境’体现了葛浩文的全球视野；‘忠实’让其翻译成为翻译；‘可读、平易’有市场’是翻译的标准论，确保了翻译取得成功；‘凸显自我’是对译者的解放与主体性的高扬；‘再创作’属于认识论，抓住了文学翻译的本质，提升了译者地位”。?

胡安江（2010）则从文本选择、文本的准确性、可读性和可接受性等视角切入，分析了葛浩文以读者为中心的翻译思想，认为葛浩文强调译文的准确性、可读性和可接受性。此外，胡安江还认为：“总的来说，葛氏翻译时秉承与信守的‘快乐原则’与‘读者意识’，以及在此理念下葛译对于‘准确性’、‘可读性’与‘可接受性’的追求与强调，构成了汉学家译者模式的另一种言说类型”。胡安江还引用了葛浩文的话来印证自己的观点：“当我意识到自己是在忠实地为两个地区的读者服务时，那种满足感能让我在整个翻译过程中始终保持快乐的心情。”?

王海平（2011）在文献中总结葛浩文的翻译思想主要为：“葛氏还是比较看中翻译的忠实性的，但他也强调译文的创造性，追求两者的统一。”他也引用到了葛浩文的原话：“我热爱创造性与忠实于原著之间的冲突，以及最终难免的妥协”。?

在以上翻译思想的指导下，葛浩文采取的翻译策略具体如下：?

孟祥春（2015）认为葛浩文的翻译整体上是“异化”和“归化”相通，“直译”和“意译”相协调，“但不容否认的是，葛译‘归化’与‘意译’的倾向性更为明显，这显然是为‘可读性’服务的”。孟祥春还引用了葛浩文原话来印证自己的观点，在美国，“‘意译’派在出版方面更胜一筹，因为无论是商业出版社还是大学出版社都推崇意译派的译著……在那些‘可译’的小说里，‘可读性好’的译作才能出版”以及“为求忠实，我首先试图忠实于作者的语气，尤其在对话中。如果直接翻译不合适，我就发挥己见，变通处理文本以达目的”。?

胡安江（2010）的研究则表明葛浩文的小说翻译策略，主要为归化策略。他强调就中国文学作品走出去战略的实施而言，归化式译法应当成为主要的翻译方法。只有如此，中国文学译本才能走近西方读者，走入西方主流文化，从而让西方读者了解中国文化与思维方式。?

作为一名名震国际的汉学家及翻译家，葛浩文为中国当代小说的英译付出了许多心血与汗水，不仅推动着中国优秀文化“走出去”，并且为日后汉语文本的翻译提供了借鉴和模板。本文通过总结对葛浩文英译中国当代小说的相关研究，着重介绍了其翻译思想和翻译策略，并指出了局限性与不足之处：整体性研究相对匮乏；研究范围相对狭窄；创新性观点相对较少等。希望本文能为葛浩文英译中国当代小说的研究开拓新的视野，同时为后续研究做准备。?

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-全文完-